《白雪公主與獵人》中的權力美學評析
新銳視點
作者：袁春花 羅輝
[摘 要] “權力”是當代法國思想家米歇爾·福柯在研究瘋癲、監獄、文化、現代化發展中提出的一個核心問題。福柯認為，權力永遠是關係中的權力，隻有在和另外的力發生關係時才存在。《白雪公主與獵人》（Snow White and the Huntsman）是美國環球影業於2012年6月推出的一部新片，該片對格林童話經典《白雪公主》進行解構與重構，新片中增加的權力美學元素使這部電影超越了普通童話電影的審美旨趣，影片中的權力意識值得我們深刻反思。
[關鍵詞] 《白雪公主與獵人》；米歇爾·福柯；權力美學
《白雪公主》是19世紀初德國著名語言學家雅格·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學《格林童話》中的經典故事之一。1937年，迪斯尼公司根據這一童話原型製作的《白雪公主》（Snow White and the Seven Dwafts）是美國第一部動畫長片，該片播出後創造了影視界的收視奇跡。近年來，一些作家和編導開始對這一文學經典進行解構與重構，賦予其新的審美內涵。2012年6月，由魯伯特·山德斯執導、美國環球影業推出的新片《白雪公主與獵人》對原版《白雪公主》進行解構，賦予《白雪公主》這一文學經典以全新的麵貌。《紐約時報》認為：它們都是時下的銀幕風向標，摒棄了20世紀迪斯尼將驚悚民間故事改編成溫馨的卡通音樂劇的創作手法。影評家斯科特·麥斯洛在《大西洋》雜誌中寫道：“童話故事永遠都不可能同黑暗起源完全分開。”“以當代標準來看，格林兄弟的原版故事中充滿性與暴力。”[1]也有評論指出，這些經典翻拍似乎在顛覆原著；但事實上，它們又回歸到了故事的本來麵目。在觀看這部電影之後，筆者認為影片除保留其基本故事情節和童話風格之外，電影中的權力美學值得我們關注。20世紀70年代以來，法國哲學家米歇爾·福柯提出的權力話語理論日益滲透到西方思想界的各個方麵，權力話語理論已成為後現代語境下思想最豐富、爭論最激烈的學術研究領域，並引發了西方後殖民主義、新曆史主義、女權主義理論的興盛。運用權力理論解讀文學作品，能反觀其曆史語境與權力運作的曆史背景，挖掘權力背後的政治意識，為當下的民主權利意識提供啟示。《白雪公主與獵人》中增加的權力遊戲使這部電影超越了普通童話電影的審美旨趣，影片中的權力角逐值得我們反思。
一、福柯的權力話語理論
米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926—1984）是法國著名的後結構主義理論家，西方後現代主義思想陣營中的領軍人物。他的思想怪異、與眾不同，卻博大精深、影響深淵。其思想體係的核心內容便是其獨特的權力話語理論。因此，在西方，福柯甚至被稱為權力哲學家。在福柯看來，權力是檔案的負麵的社會政治現實，是一種無所不在、無以擺脫的社會罪惡。福柯以知識和權力為一對共生體，在福柯看來，這個共生體的表象是知識，實質是權力。知識與權力具有一種微妙關係，所以，監獄、精神病院、醫院、學校甚至大眾傳媒都與權力有關聯。在《性史》中，福柯指出：“權力不是獲得的、奪取的，亦不是分享的，而是彌漫生成於各種關係的一種轉替無定的遊戲，這些關係涉及經濟、性、知識、政治、情感等等人類存在的所有領域。”[2]337在《規訓與懲罰》中，福柯指出，“主體不僅是一種知識形式，它更是一種權力的建構，它通過一整套技術、方法、知識、描述、方案和數據，對軀體和靈魂進行塑造。”[3]福柯進一步指出：“對權力的抵製點不失為差異的一種特定形式。有權力必有抵製存在。因此無所不在、無孔不入的權力既是壓抑的力量，又是建設的力量。”[2]337“福柯將權力視為一種關係、網絡、場，認為權力是無主體的、非中心化的，強調權力的分散性、多元性，並用微觀的權力學來解構傳統上以統治權力為核心的宏觀權力學。”[4]近年來，權力理論被廣泛運用於文學作品的賞析。朱立元指出：“反觀文學，它意味著每一個文本都參與了知識和權力的遊戲。偉大的文學作品的理想形象，是超越自身生產時空的世界圖式，是超越時代的語言和神話。”[2]337-338本文擬運用福柯的權力理論評析電影《白雪公主與獵人》中的權力美學。