不過鄧尼茨等人卻認為要想打敗盟國支持的蘇聯，恐怕短時間沒有辦法，所以還是先解決柏林方麵比較好。
對於解決柏林方麵戈培爾認為雖然那些反叛的人都有罪，但是如果要完全消滅這些人，就算隻是屠殺，德國也會損失30萬精銳士兵，這對於現在的德國來說是不能承受的，所以還是原諒他們，給他們一次改過自新的機會，這次隻誅殺施陶芬貝格等刺殺元首的罪魁禍首。
鄧尼茨立即同意了戈培爾的建議，接著戈培爾命令宣傳部門對柏林開展了大規模的宣傳，一時間柏林叛軍內人心浮動。
德國的宗教革命家馬丁路德曾經說過一句話：“即使我知道整個世界明天將要毀滅，我今天仍然要德種下我的葡萄樹”。這句話充分顯示了德國人的埋頭苦幹、不肯苟且的精神。
德國的國徽是一隻尖嘴利爪的鷹，鷹的特性是勇猛。德國的公園、車站以及其他公共場所用以裝飾的銅像，多半是獅子、馬和肌肉結實的男人，很少用女性作宣傳的。這都是德國民族性格的寫照。世界上存在著形形色色的人種，其性格特征也是千奇百怪、千差萬別的。作為一個擁有八千多萬人口的德意誌民族，其性格也是不可能一致的。德國人有的深沉、內向、穩重，有的開朗、豪爽、風趣……
但多年來受到德國文化的不斷熏陶塑造，使德國人養成了一些較為共同的特點：實在、勤奮、準時、節儉和做事一板一眼。
先看他們的踏實勤勞。德國人講求踏實，萬事都從誠實可靠著眼，拿他們的房屋建築為例，雖然在式樣上並不美觀，但樸實無華，整齊大方。每一種材料，如玻璃、鎖、鉸鏈、搭鈕、開關、燈罩、窗簾、衣架等等，縱然是極微末的，也都堅牢穩固，毫不馬虎。他們寧可失之笨重，極不願敷衍潦草。
在德國，任何一座建築、一件家具、一項設備，似乎都為百年大計打算。因戰爭而破壞的東西，修複的時候都要恢複原樣，這並不是為守舊，而是表示德國的東西堅牢可靠、不易損壞的優點。
此外，德國人很講究清潔和整齊，不僅注意保持自己生活的小環境的清潔和整齊，而且也十分重視大環境的清潔和整齊。在德國，無論是公園、街道，還是影劇院或者其它公共場合，到處都收拾得幹幹淨淨，整整齊齊。
德國人也很重視服裝穿戴。工作時就穿工作服，下班回到家裏雖可以穿得隨便些，但隻要有客來訪或外出活動，就一定會穿戴得整潔。看戲、聽歌劇時，女士要穿長裙，男士要穿禮服，至少要穿深色的服裝。參加社會活動或正式宴會更是如此。德國人具有勤勞整潔的生活習慣，一般人家黎明即起灑掃庭院，起居室整理得井然有序、一塵不染。
有一個笑話：在半夜12時開車，看見紅燈還停車的，全世界隻有德國人。這一方麵說明德國人在遵紀守法方麵具有很強的自覺性，同時也說明德國是一個執法嚴格的國家。在德國，人們視遵紀守法為最高倫理原則，人們普遍存在著求穩怕亂、安於現狀、自滿自足的心理。這一心理的形成是有其一定的曆史淵源的。縱觀德國的發展曆史，曆次改革或革命可以
說都是自上而下進行的。
從俾斯麥以\"鐵血政策\"統一德意誌到獨裁者發動兩次世界大戰，極權和獨裁導致下層百姓普遍存在著一種\"順從精神\"或稱\"臣仆意識\"。
盲目服從、馴服地跟隨統治者，就像德國曆史劇中描寫的“官吏們既已作出決定，皇上也已首肯，服從就是我們的天職。貫徹帝王聖旨，想必無上榮耀。”
由此可見德國人並不是一個喜歡反叛自己政府的民族，他們就算一時間被忽悠，但是內心還是很清楚，如今政府決定不再追究他們反叛的罪責，隻誅殺施陶芬貝格為首的刺殺德意誌民族未來的亂首，這讓柏林方麵上至高官，下至士兵的心思活絡了起來。
希特勒至今在德國人心中都是英明高大的，他帶領德國人民從經濟危機走出來，讓人人有飯吃，有衣服穿，從三流任人欺負的國家一躍成為世界數一數二的大國，報一戰之恥，為德國打下了大半個歐洲，如果沒有被施陶芬貝格刺殺的話，相信歐洲早晚是德國的。