不錯，你們的境界是高，你們的戰力也很強大，但是你們一共也不久那麼點人麼？還能抵擋得住數萬聖人的圍攻不成？
當即，張辰的心思就活絡開了，當其完全控製住了準提之後，心中更是高興無比，隻要準提的身影能夠跟著漩渦一起晃動，當其不再有餘力觀察四周的情況之時，那麼便可以讓機炎的元靈進入準提的掌中佛國之中尋道鋼鐵機甲，而後再來個破國而出！
或許有人會疑惑，那麼張辰為什麼不直接破開掌中佛國拿出鋼鐵機甲，非要耗費這麼大的力氣呢？
要知道，準提道人所修煉的佛法雖說是八百旁門之一，但是旁門也是道，是道就自然有其玄妙之處，或許洪荒之中其他的聖人可能會小覷準提這個戰力底下的聖人，但是張辰卻是不會。
在後世佛教既然能流傳的那麼廣泛，並且還成為了世界上屈指可數的大教，連道教都被其壓了一頭，那麼其自然也就有其可取之處，那麼作為佛教創始人之一的準提豈能沒有什麼看家本領？
自己雖說現在將對方控製住了，那也隻是對方理虧在先，而後又是被自己以往的戰績給嚇住了，氣勢在開始就被自己壓了一頭，所以才能如此輕易的偷襲得手。
若是真刀真槍的與準提道人戰傷一場的話恐怕就沒這麼容易了，即便能夠勝了對方恐怕也要暴露一些底牌。
在準提聖人的身上，讓張辰有些頭痛的神通之一便是聞名後世的掌中佛國！
“佛說，一沙一世界，一葉一菩提。”，這雖然隻是芥子須彌神通的概括，但是佛教卻是真正的將芥子須彌的神通發揮到了極致，掌中佛國便是由此而來。
以整個手掌作為空間的載體，以莫大的神通施展芥子須彌的手法將其變為一處碩大的空間，而後又以秘法在其中設下層層的禁製，更是有著九萬九千九百九十九位佛教之中諸如羅漢、佛陀的修士入內掌控，任何修士陷入其中必然會陷入一場又一場的殺局，並且還要一直麵對佛法的渡化，當真是厲害之極。
如此解釋可能大家還是有些不解，但是想想《西遊記》之中神通廣大的孫悟空卻是無論如何也離開不了如來佛祖的掌心大家就能知曉了，這就是掌中佛國的另外一種運用！
掌中佛國的厲害此為其一，真正讓張辰在意的，還是一旁觀戰的四位聖人，若是就這麼光明正大的去破解準提道人的掌中佛國，那麼恐怕是誰也能明白準提的佛國之中有些寶貝了，那不是平白掀起一場大戰麼？
咱是聰明人，能輕鬆搞定的事情那麼要弄的那麼費力呢？等機炎掌控了自己的鋼鐵機甲，擁有了天齊境界的戰力，那麼四位聖人與準提也隻能白白的吃了這個大虧吧？
於是，張辰“如此如此”的在腦海之中對著機炎一陣嘀咕，準備在時機到來之際便讓機炎進入準提聖人的掌中佛國。
可是，是誰又豈能那麼如意呢？直到此刻，張辰都還是忽視了一個人，一個強大的，同時又屬於西方的聖人——接引！
而就在這準提道人身體即將控製不住的時刻，姍姍來遲的接引道人卻是終於趕到，看見被張辰困住的準提道人之後頓時一驚，立馬就要上前搭救。
看著頂著鴻蒙至寶十二品金色蓮台的接引道人突然到來，張辰心中一陣暗罵——這廝為何早不來晚不來，偏偏在這個時候來？這要是一個不小心，可就破壞了自己的計劃，並且在場中有著其餘四位聖人，再加上接引，還有被困住的準提的情況之下，那時更加的難以取回鋼鐵機甲了！
心中雖然鬱悶，但是張辰的手中卻是不停，看著突然現身混沌，並且想要搭救準提道人的接引聖人，當即是一拍腦門，很久沒有現身的五大化身卻是悄然出現在張辰四周，隨著其一揮手，手中拿著各自武器的五大化身一聲不吭的衝向想要搭救準提道人的接引，在瞬間將其團團圍住。
看著這一幕，不僅是想要搭救準提道人的接引一陣驚訝，就連一旁觀戰的其餘四位聖人也是忍不住麵色一變，看向體型麵貌幾乎一模一樣的五大化身吃驚不已。
“五大化身？斬卻三屍之法不是隻能斬出三個化身麼？那麼其餘兩個化身是從哪裏來的？”