“不過我不明白的是，你的氣海看起來一片空虛，但絕不虛弱，甚至讓人感覺有虛空無盡之意，我思來想去，應該還是因為你是劍道謫仙之體。”
夫子並沒有看他，依舊在殿內來會踱步。
卓藏鋒想了許久，段千華去龍域時傲氣如雲，孟太虛留書而別，字裏行間並沒有絲毫提及，難道他們兩人也受到了損傷？或者修為盡毀？
思來想去，終究他不能確定，卻是身不由己出了一身冷汗。
夫子以為他失望到極點，安慰道：“劍道謫仙雖則不能修行，但聰明絕頂，其實大可取詩書經文，經論策對之路，下之大，選擇甚多，何必拘泥於修行？”
卓藏鋒無言以對，想了想道：“我想請教先生，假使這種人丹田氣海能儲存元氣，那麼該如何融為己用。”
夫子邊走邊沉思，聽了這個問題，脫口道：“相濡以沫，不如相忘於江湖。”
又是這句，卓藏鋒皺眉。
陳望博顧自在殿內邁步而行，忽然歎道：“我算是想清楚了，相濡以沫隻是個人的情，而江湖才是修行者馳聘的地。不論廟堂，不論方外，更不論草莽江湖，任何人若不能放下牽掛，又怎能做到無拘無束？”
他沉思一下，步入正題，“若是把相濡以沫比作修行者與地元氣契合無間，把江湖比作修行者氣海中元氣的數量，那麼修行者若想做到與地元氣相濡以沫，除了丹田氣海中江湖浩大之外，還需要大禹治水的精神，以及學習善於疏導水勢的方法。”
“元氣就是江河湖泊，若沒有正確的方法將之疏導利用，水滿則溢，終有衝毀堤壩的哪一，你要知道堤壩就是修行者的身體、意誌、精神、境界。”
卓藏鋒點頭，夫子的這些，與自己領悟的有許多相同之處。
夫子又道：“先不劍道謫仙能不能吸收地元氣，這疏導溝通的方法本身就是修行。”他的麵色十分嚴肅，強調道：“極為艱辛的修行！”
“當然，古籍中曾經記載一種方法，能幫助劍道謫仙洗經易髓，脫胎換骨，但是數千年來並沒有成功的記錄，所以這種事情根本就是無稽之談。”
卓藏鋒問道：“先生所的方法，可是以劍元注入經脈，存於丹田氣海？”
夫子讚道：“你果然博覽群書！”然後若有所思，“以劍元之淩厲，疏通經脈穴竅，以劍元之浩瀚，存於丹田氣海，就是的奪地造化，自然可以窺道奧秘。”隨即壓低聲音，自問道：“這種方法，不知道門之上的眾仙可曾敢試！？”
他沉吟片刻又道：“劍元是修行以至高元氣煉化，最初的形態不過是一快凡鐵，就是世俗間的鐵劍，再後來經過修煉者元氣灌注，靈氣充盈，此時叫做飛劍。而所煉飛劍的寶劍，品性或次或佳，煉化後才能稱作劍元。”
卓藏鋒心想：先將寶劍煉成飛劍，再把飛劍煉化成劍元，師父的也是這個順序，而以前抄經之時偷讀那些古籍，上麵的記載也大同異。
夫子不理會他心中想法，繼續道：”“寶劍有九品，所以也叫‘九品劍元’，分為下品劍元，中品劍元，上品劍元。這三種劍元是隨著修行者境界高低，與他們的氣質涵養相匹配，不是人力做能決定。”
卓藏鋒知道夫子起劍元，已經離自己關於元氣的問題不遠，忽然想起有一件事，古籍上並無記載，而無論段千華或者孟太虛都未曾講過，不由恭聲請教。
“請問先生，劍元煉化後，那些絕世神兵寶劍難道也跟著化了？”