新陵城南邊的一組白色的建築群，相較於兄弟會修築的其他建築，這一建築群要高大一些，雖稱不上恢宏，但也有幾分氣勢，此處是巫神教的總部巫神殿的所在，巫神殿的區域中，可以看到一名名巫醫，身穿顏色不同卻樣式大體一樣的巫醫袍服，男女老少都有，幾乎所有人都行色匆匆，整個巫神殿顯得十分繁忙。
巫神教起初隻是一種原始的自然崇拜，信奉所謂的神，並無完善的教義和組織，兄弟會勢力的崛起，山越巫醫們揮了舉足輕重的作用，隨著兄弟會勢力擴張壯大，巫神教也迅猛展，巫醫們的不斷完善，加上從蕭雷那裏獲得的地球上宗教已經一些科學文化的理念，巫神教已經形成了一個較為成熟的宗教體係，融合和科學和神學。
巫神教已經成為兄弟會統治的重要組成部分，作為兄弟會的政務部門外的另一個核心，也算是對於政府部門的補充，巫醫在兄弟會治下百姓的生活中，占據越來越重要的地位，從婚喪嫁娶到生活的方方麵麵。
巫醫的職能眾多，最直接的體現就在巫神殿的各個建築的功用上，巫神殿的大殿是用於舉行一些祈福儀式活動的場所，不過，這裏並未供奉什麼偶像，因為按照巫神教的教義，神是萬物，無處不在，也無需供奉，隻是在周圍的牆壁上有一些帶著科普性質的圖畫。
大殿的一側是一些櫃台似的門麵，這是巫神殿設立的信訪處，一些巫醫在這裏聽取信眾的一些煩惱遇到的困難，除了給予一些心理上的安慰鼓勵，如果信眾確實存在困難的話，巫神殿還會給予一些實際的幫助。
距離信訪處不遠，有一些類似於大教室的廳堂，這裏是巫醫宣傳教義的場所，巫醫還會教授信眾一些技術、知識，比如種地和養殖的一些技術，都是相當實用的知識和技術，偶爾還會放一些新奇的作物，以及種植技術。巫神教也有一些較為高深的技術和知識，隻是這些講給一般信眾聽，他們也未必明白，所以這一些主要都是巫醫們自己進行研究，並通過驗證後，將其中一些轉化為實用簡單的技術。
目前巫神教已經形成了一個研究的體係，每一個巫醫都會將自己的見聞、見解記錄，還有他們從各地搜集的一些人們生活中的種種經驗，中土的一些雜類的書籍也在搜集之列，所有這些資料，彙總到巫神殿中，然後由專人整理，通過對比分析，驗證真假，從中找出一些原理。
經過一段時間的積累，巫神殿已經有了一個規模不的圖書館，彙集了各種各樣的資料，並且有了較為細致的分類，學科的劃分。
巫醫的隊伍也在擴大，山越人、扶南人、陵州本地人都可以成為巫醫，不過想要成為一名正式的巫醫，必須要經過長時間的學習，經過層層選拔和考核。如今一個巫醫所要學習的科目比起開始已經多了不少，隻是個人的精力畢竟有限，所以，除了巫醫的一些基本技能，新一代的巫醫漸漸也劃分出不同的類型，各有專攻的領域，專門從事醫療、農業、畜牧、機械等等，這一點，從巫醫的服飾上可以看出。
巫神殿所有殿堂機構中，最熱鬧的當屬醫院，畢竟巫醫的名稱中帶了一個醫字，巫醫最擅長的當然還是醫療領域。
這下年以來，通過大批巫醫不斷的鑽研、實踐，巫醫的醫術已經達到相當高的水準，醫院中已經有了專業的分科，輸血、開刀動手術也已經可以做到，雖然水平還不算高，配合這個世界的罡氣治療，外傷隻要不是當場致命，基本上都能保住性命。一般的疾病更是不用，尋常的疾病的治療都形成了治療規範，研了一些類似於抗生素的特效藥物，巫醫學徒都能完成治療，是以，兄弟會治下的醫療衛生水平大幅提升，因為一些的疾病和損傷而死掉的事情越來越少。
雖然距離也不遠，但是，蕭雷事務繁多，來巫神殿隻有有限的幾次，雖然其中許多規章製度都是在他的建議下製定，如今親眼見到，對於巫神殿的一些變化，依舊覺得有些新奇。
蕭雷這一次到巫神殿，是為了證實自己的想法，看看嬰兒是不是可以作為複活林戰和烏浩的載體，要嬰兒最多的地方，自然是巫神殿醫院，此處每都有不少新生兒出生。
因為醫療衛生條件的改善，兄弟會治下，新生兒夭折的現象越來越少，如果不是山越人的一些傳統，這個比率可能還會更低一些，因為按照山越人的傳統，新生兒初生期間能否存活，得看其是否足夠強壯，能夠自己活下來，對於先不足有殘疾的嬰孩，一般都會選擇放棄。
蕭雷想要找一些嬰兒來嚐試一下，具體會出現什麼狀況，他也不清楚，本想要找一處安靜的所在，讓醫院的巫醫帶一些嬰兒過來，這件事，蕭雷覺得還得跟那些嬰兒的父母溝通，怕是得費一些事，哪曉得進入醫院，到了大約是婦女兒童的區域，一下圍上來許多人，主要是山越人，抱著孩子要蕭雷為其賜福。