1.在早晨，當你不情願地起床時，請這樣想：我起來是去做一個人的工作。我們因為這些工作而存在，我們因為這些工作而來到這個世界，那麼我們去做這些工作為什麼會不樂意呢？難道我是為了躲在溫暖的被子裏睡覺而生的嗎？——這的確更舒服——但你存在就隻是為了獲取快樂，你存在的意義完全與行動和努力無關嗎？你沒有看到小小的植物、小鳥、螞蟻、蜘蛛、蜜蜂都在一起工作、履行著自己在宇宙中的職責嗎？難道你不願意去做一個人的工作，不感到急切去做那與本性一致的事嗎？——但休息也是必要的——是，休息是必要的，但自然也為這劃定了界限，她為吃喝規定了界限，但你還是超出了這些限製，超出了足夠的範圍；而在行動上，你卻恰恰相反，還沒做夠你就停止了，所以你不愛自己。若你愛自己的話，你就會愛你的本性及其意誌。那些熱愛自己技能的人都因工作而精疲力竭，顧不上洗澡，也忘記了饑餓雜耍藝人會尊重他的雜耍技藝，舞蹈家尊重自己的舞蹈技藝，守財奴尊重他的金錢，哪怕是自負者也會尊重他小小的榮譽，而你對自己本性的尊重卻還不如他們。這些人，當他們對一件事有著強烈的喜愛時，廢寢忘食也要在這件他們所在乎的事情上精益求精。而在你眼裏，難道有益於社會的行為是邪惡的，是不值得你去為之努力的嗎？
2.清除一切令人苦惱或不適的想法，迅速地進入徹底的寧靜之中，這是多麼容易啊。
3.根據本性來判斷自己的一言一行是否合適，不要受到他人的譴責或言語的影響，但是如果你能做的某件事或說的某句話對他人有益，不要覺得它對你沒有價值。因為別人有自己獨特的指導原則，他們遵循著這些原則一步步地行動；你無需理會那些事情，隻管邁步向前，遵從你自己的本性和事物共同的本性；你自己的本性和事物共同的本性的道路其實是同一條。
4.根據本性，我經曆該發生的事情，直到我倒下安息，我呼出的氣息轉化為我每日吸入的元素，直到我倒在這塊土地上。在這片土地上，我的父親收集種子，我的母親得到血液，我的奶媽獲取奶汁，許多年來，這片土地給了我食物與水；當我踐踏它時，當我因很多目的濫用它時，它依舊承擔著我的重量、支撐著我。
5.你說，人們欣賞不了你的智慧——暫且認為你是對的吧。但是，有許多別的事情，你不能說這些事你先天就不適合。展示那些完全在你力量範圍內的品質吧：真誠，嚴肅，吃苦耐勞，不貪圖享樂，滿足於自己應得的份額，知足常樂，樂善好施，坦白，不貪婪，適時適度的慷慨。你難道沒有看到你身上能立即展示出來的那麼多品質嗎？你沒有借口說你天生無能不具備這些品質，你甘願使自己停留在標準之下嗎？還是你先天就不健全以至於無法自控，必須要抱怨、吝嗇、諂媚、對自己的健康不滿、逢迎他人、嘩眾取寵和內心焦慮不安嗎？不，絕對不是，你原本可以很早就從這些事情中解脫出來，除非你的理解力的確天生就相當遲鈍，但即便如此，你也必須在這方麵訓練自己，不忽視你的遲鈍也不能以遲鈍為樂。
6.有一個人，當他為別人做了一件好事時，他就準備把這件好事當作恩惠記到自己賬上。還有一個人他不會這樣做，但他還是會認為這個人欠了他什麼，而且他記著自己曾給予的恩惠。第三個人甚至不知道他自己做了什麼，他就像一株結出葡萄的葡萄藤一樣，在結出了應有的果實之後就別無所求了。就像馬奔騰、狗追尋獵物、蜜蜂釀蜜一樣，一個人做了一件好事之後，不需要呼喊著叫他們來觀看，而是繼續去做另一件好事，就像葡萄藤在下一個季節繼續結出果實一樣。隻去行動，卻不會刻意留心自己的行動，人是否也要成為這樣一類人呢？是的，但留心自己的行動也是必要的，也就是觀察一個人正在做的事情。因為可以說，感知到自己正以社會一分子的方式在工作，同時確實希望他的社會同伴也感知到了他的舉動，這是社會動物的一個特征。——你說的沒錯， 但是你卻沒有正確地理解現在我在說的事情。因此，你就成了我以前說到過的那類人，他們被理性的表象所誤導。但是如果你願意理解我現在說的話，你不用害怕你會遺漏任何的社會行動。
7.雅典人有一個祈禱是：降雨吧，降雨吧，親愛的宙斯，請降雨在雅典人耕種的土地上，請降雨在平原上。我們其實不應當祈禱，但是如若要祈禱的話，我們應以這種簡單和高貴的方式來祈禱。