去留無意，寵辱不驚
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。”明代洪應明所編的《菜根譚》中，這一句話最為人所熟知。這句話說的是一種人生態度，從字麵上來看，是說為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視去留如雲卷雲舒般變幻，方能無意。
現代社會中的人大多覺得活得很累，甚至有些不堪重負。人們很不理解，為什麼社會在不斷進步，而人的思想負荷卻更重，精神也越發空虛。的確，社會在不斷前進，也更加文明了，然而文明社會的一個缺點就是造成人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷於世俗的泥淖而無法自拔，追逐於外在的禮法與物欲而不知什麼是真正的美，不知道什麼才是我們應該珍惜的，更不知道應該如何去珍惜。
而洪應明這句話恰恰給我們指明了一個方向。寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。而也隻有這樣的心態，才能更好地珍惜。
日本有一位白隱禪師，德行很高，門徒也很多。
在距離他修行的寺院不遠的地方，有一戶開布店的人家，全家都是他的信徒。這家的小姐和一個年輕人發生了關係，還沒有出嫁就懷了孩子。做父親的便一再逼問小姐，孩子的父親是誰？小姐生怕一講出來，那個年輕人會被她父親打死，所以一直不肯講。後來經不起父親的一再逼問，又知道父親最尊敬白隱禪師，因此就說：“小孩是白隱禪師的。”他父親非常生氣，就拿著木棒，來到寺院，不由分說地痛打了白隱禪師一頓。
白隱禪師開始感覺很莫名其妙，後來聽了他父親的話，才明白是怎麼一回事，但是他什麼都沒有說。等到小孩生下來後，小姐的父親把小孩抱到寺院，丟給了白隱禪師。從此，白隱禪師便開始撫養這個孩子，每當他帶著孩子四處化緣，就會為此遭受辱罵與恥笑。但是白隱禪師毫不在意，隻是默默的撫養著小孩。
在此之前，孩子真正的父親早已嚇得逃跑到外地去了。直到過了好幾年，他回來找這位小姐，才知道發生的事情，他跟小姐說：“怎麼能讓禪師替我們受過呢。”於是，就向小姐的父母說明了真相。她的父母聽了以後，非常後悔，立刻帶著全家大小，向白隱禪師賠罪懺悔。白隱禪師聽了以後，隻簡單地說：“這小孩既然是你們的，你們就抱回去吧！”
白隱禪師話語不多，那是因為他是用心來做事，憑心而行，於外物不喜、不悲、不驚、不詫、不憂、不懼，始終保持一種淡泊的態度，卻又不失一顆慈悲之心。人世間最難得的是擁有一顆淡泊寧靜之心，不以功名利祿為追求，不因酒色財氣而迷失，做一個本我的人。
居裏夫婦都是世界上知名的科學家，居裏夫人還是世界上唯一一個兩次獲得諾貝爾獎的女科學家。但他們生活儉樸，不求名利。各種勳章、獎章是榮譽的象征，是許多人夢寐以求的寶物，可居裏夫婦卻視之如孩童的玩物。1902年，居裏先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部裏提出申請，頒發給他榮譽勳章，以表彰他在科學上的貢獻，務請他不要拒絕接受。
居裏和夫人商量以後，寫了一封回信：“請代向部長先生表示我的謝意。並請轉告，我對勳章沒有絲毫興趣，我急需一個實驗室。”
還有一次，居裏夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋後看見居裏夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居裏夫人的一枚金質獎章，朋友驚訝地說：“這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎麼能夠讓孩子玩呢？”居裏夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，隻是玩具而已，隻能玩玩，絕不可以太看重它。如果永遠守著它，就不會有出息。”
淡泊不是讓人對外物毫無感覺，如同苦行僧修行一般。人世間沒有誰能真的不為外物所擾。即使是孔聖，也會有臨川而歎，感慨人生流逝的時候，更何況我們這些終日為生計奔波的碌碌之人呢。居裏夫婦如同白隱禪師一樣，都可以說是淡泊之人。他們的淡泊，不是因為他們對什麼都不重視，恰恰相反，是因為它們有更重要的東西去珍惜。白隱禪師珍惜的是自己的信仰，而居裏夫婦珍惜的是自己的事業。正因為它們對這些東西的珍惜，使他們對其他的東西看得淡，看得開了。
不懂得珍惜擁有，就會有無盡的物欲。在欲望的驅使下追逐自己的所求，得失便顯得更為重要了。於是，花開了，會欣喜萬分；花落了，卻愁腸百轉。殊不知，花開迎來的是美麗，花落則會收獲碩果。所以，珍惜就是“去留無意，寵辱不驚”，就是保持一顆淡泊之心。
在這個物欲橫流的時代，學會珍惜顯得更加必要。珍惜那些不斷喪失的人性，保持一顆淡泊之心，才能不被世俗所汙，保持獨立的自我。
人生感悟：
人生百態，社會變遷，不斷給人以“亂花漸欲迷人眼”的感覺。學會“去留無意，寵辱不驚”，保持一顆淡泊之心，學會珍惜，你才能如磐石般堅實，不被人生中的濁流所摧。
不做無意義的攀比
學會珍惜，不要把時間浪費在無意義的攀比上。無意義的攀比不會讓你進步，也不會讓你幸福，它隻會帶給你麻煩，甚至讓你損失一些本該珍惜的東西。
攀比的現象，在我們的身邊十分常見。每個人都會有和別人攀比之心，這是由人的本性所決定的。不同的是，有些人以一顆平常心來看待，追求的是自身的不斷完善，是生活的穩步提升；而另一些人，隻是為了滿足自己不斷膨脹的虛榮心，做一些毫無意義的攀比。這兩種人，被分別稱為有上進心的人和愛慕虛榮的人。前者會不斷地進步，取得更大的發展，甚至成就一番偉業；而後者多被世人所鄙夷，抑或走進人生的死胡同之中，再也出不來。
所以，不要做無意義的攀比，不要把時間放在這種事情上。那隻會令你誤入歧途，深陷其中而不能自拔。
進入現代，隨著科學技術的不斷發展，我們的生活每一天都在發生著變化。可是有一件東西卻是恒久不變的，那就是人心。現代人的思想和幾千年前人的思想並沒有太大的不同。尤其是一些很本質的東西，更是毫無變化。
攀比是虛榮心最主要的表現形式之一。從心理學上講，虛榮心是自尊心的過分表現，是為了取得榮譽和引起普遍注意而表現出來的一種不正常的社會情感。在虛榮心的驅使下，往往隻追求麵子上的好看，不顧現實的條件，最後受到傷害的也往往就是自己。
石崇，西晉時人，曆史上以富有奢侈而著稱，曾與貴戚晉武帝的舅父王愷以奢靡相比。王愷飯後用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當柴燒；王愷做了四十裏的紫絲布步障，石崇便做五十裏的錦步障；王愷用赤石脂塗牆壁，石崇便用香料和成泥來刷牆。後來，晉武帝暗中幫助王愷，賜了他一株珊瑚樹，高二尺許，枝柯扶疏，世所罕比。王愷用這株珊瑚樹向石崇炫耀，石崇當場用鐵如意將其擊碎，然後取出他所藏的六、七株珊瑚樹，每枝高達三四尺，光彩耀目，讓王愷隨意挑選。
豆粥是比較難煮熟的，可石崇想讓客人喝豆粥時，隻要吩咐一聲，須臾間就有熱騰騰的豆粥被端上來；每到寒冷的冬季，石家卻還能吃到綠瑩瑩的韭菜碎末兒，這在沒有暖房生產的當時稱得上是一件奇事。石家的牛從形體、力氣上看，似乎不如王愷家的，可每次石崇與王愷一同出遊，搶著進洛陽城，石崇的牛總是疾行若飛，超過王愷的牛車。這三件事，讓王愷恨恨不已，於是他以金錢賄賂石崇的下人，問其所以。下人回答說：“豆是非常難煮的，先預備下加工成的熟豆粉末，客人一到，先煮好白粥，再將豆末投放進去就成豆粥了。韭菜是將韭菜根搗碎後摻在麥苗裏。牛車總是跑得快，是因為駕牛者的技術好，對牛不加控製，讓它撒開歡兒跑。”於是，王愷仿效著做，遂與石崇勢均力敵。
石崇之富，比之皇室貴胄尤甚，這在古代是很危險的事。而他還不知道藏鋒露拙，反而愈發恣意妄為，最終為人所嫉，落得個被亂兵殺於東市的下場。可見，互相攀比，愛慕虛榮的危害是十分巨大的，不加以控製，可以令人陷入不複之地。
老薑曾是個表現不錯，工作能幹，很有實力的政府官員，因政績突出不斷受到提拔。但在最近這幾年，當他知道過去的同事同學通過各種途徑生活條件都比他好時，心裏總不是滋味。想想自己能力不比他們差，職位也比他們高，可錢卻比他們少。而且自己作為政府官員，擔子比他們重，責任比他們大，工作也比他們辛苦，經濟上反而不如他們，心裏如同窩了一團火一樣，感到很不平衡。因此他任職期間，大肆收受賄賂，事發後鋃鐺入獄。思想上警惕的閘門在不平衡、攀比心理的驅動之下終於傾斜了，欲望的洪水頓時傾瀉而下，一發不可收。攀比、不平衡的心理，最終使他走上了一條自我毀滅的道路。
老薑本來有一條很不錯的人生之路，可是他卻不懂得珍惜。盲目地攀比，最終不但沒有得到什麼，還失去了原來所擁有的一切。這個故事告訴我們：做人，要懂得珍惜自己所擁有的，不要盲目地去羨慕別人，跟別人做一些無意義的攀比。這樣隻會助長你心中的欲望，引你走上一條歧路，甚至是不歸路。
人生感悟：
學會珍惜，懂得珍惜的人不會跟別人做無意義的攀比。保持一顆中正的心，把心態放平，這樣在人生的道路上，即使速度快了，也總是向前行進。而無意義的攀比，非但不會帶給你真正的幸福，還可能把你引入歧途。
學會滿足才懂珍惜
“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”這句話出自《老子·儉欲第四十六章》，意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的，禍患沒有大過不知滿足的；過失沒有大過貪得無厭的。所以知道滿足的人，才是快樂的人。
著名作家劉墉曾在一篇文章裏這樣描述：“旅客車廂內擁擠不堪，無立足之地的人想：我要有一塊立足的地方就好了；有立足之地的人想：我要是能有一個邊座就好了……直到有了臥鋪的人還會想：這臥鋪要是一個單獨包廂就好了。”
世間的人，也大多如同車廂內的乘客，他們總是在羨慕別人中生活。上天真是不公平啊，信命的人或許會這麼說。其實那是你沒有看到自己生活中閃亮的地方，沒有足夠地珍惜它們。
女孩，自己說自己是一個固執的人，因為在這樣一個信息化如此發達的網絡時代，她卻堅持用筆在平整而富有質感的紙上寫信，然後寄給遠方的朋友。隻為了讓朋友可以從字裏行間感受到通過筆傳來的掌心的溫度。
當女孩還是高中生的時候，班上有一個女生，她長袖善舞，交際很廣，在不同的圈子裏結識很多不同的人。那時班上的人談起她來，總是會說：“呀，不知有什麼人是她不認識的！”話語間充滿了羨慕之情，女孩也是其中一個。