成大事者先識人
世界是人的世界，想要讀懂世界，先要讀懂人。成大事者都知道自己成長的真正土壤就是集體，所以他們走上社會之前先學習如何識人。讀透人心是他們成功的重要法寶。
在我國曆史上，曆代思想家、政治家都認識到“為政之要，唯在得人”，發出了“千軍易得，一將難求”的感歎。這不僅是看重人才在決定戰爭勝敗、國家興亡中的重要地位和作用，同時也是對知人識人不易的感慨。為此，所有成大器者，沒有不會看人識人的，他們不僅是知人識人的專業研究員，也是深有資曆的識人專家。
人的識別，是對人的覺悟、品質、知識、工作能力、性格、精力狀況等方麵，進行全麵的曆史考察與評價。“知人”既是人才管理的重要內容，又是對人合理評價和科學管理的前提條件。可以說，知人是堅持公道正派、任人唯賢的基本保證。沒有識人的“慧眼”，“近己之好惡而不自如”，就不能堅持公道正派、任人唯賢的原則。是對人才實施科學管理的重要環節，知人是做到人盡其才，才盡其用的必不可少的環節，同時也是激勵人才奮發進取的有效措施。
劉邦的長處是善於知人用人，大膽從基層中提拔人。陳平的重用就是其中一例，劉邦看中陳平的長處，因此，沒有猜疑他星歸降之臣而重用之。等到周朝大臣讒言毀之時，劉邦卻深明用人之道，不予理會，對陳平厚加賞賜，擢升為護軍中尉，監察全體官兵。從此，諸將再不敢讒毀陳平。
劉邦如此重用陳平，足見他確是善於知人用人的。而陳平也確實是個奇才，後來劉邦能戰勝項羽，處於危急而能轉安，以及劉氏政權不被呂氏所奪，陳平出奇計起了重要的甚至是決定性的作用。
中國曆史上的明君唐太宗，他說“何代無賢”，非常值得今天的識才用才者深思、借鑒。唐太宗之所以使國勢欣欣向榮，出現“貞觀之治”，就是因為他知人識人。因此，能否識人，在很大程度上決定著個人的生存。
俗語說：“人心難測。”人心何以難測？人心是指人的思想，思想是無形的，看不見，摸不著，它隱藏在人的腦海裏；且思想又非固定的，是隨著客觀世界的變化而變化的。所以，要摸透人的思想是不易的，因此，人心是難測的。
人們常說：“知人知麵不知心”，有人說不要輕易相信他人，這不是沒有道理的。有的人特別是在感情至深時，總是輕信他人。於是，就有：“人家對待我真誠，我又為何對別人掩飾自己、向人家講假話。”所以，把心裏的秘密全掏出來給人家。然而，你可知道，他“真誠”地在你麵前說別人的壞話，他在別人麵前也會“真誠”地說你的壞話。因為人都有討好他人的心理。而且，人總是在變化的。今天你是他的朋友，明天你可能又成了他的對手。是對手，他就可能利用你的那些秘密，特別是一些隱私的話來攻擊你。
他人的假意往往是不可靠的。對此，最好不要輕易相信它。如果失去了這方麵的警惕性，輕信了別人的假真誠，很容易上當受騙。盡管如此，人們還是不能不與自己周圍的人合作共事，而且還必須麵對你所賴以生存的群體中的每一人。為此你隻能做的就是謹慎對待，用“人心叵測”來警告自己。
“人之難知，不在於賢不肖，而在於枉直。”即識別人的難處，不在於識別賢和不肖，而在識別虛偽和誠實。人有壞人與好人之分，英雄有真英雄與假英雄及奸雄之分，君子有真君子與偽君子之分。人還可以分為虛偽與誠實；有表麵誠實而心藏殺機；有“大智若愚”，表麵看上去是愚笨的樣子，而內在裏卻是聰明之人；有“自作聰明”而實際是愚人；有兩麵派。
難怪人們常說，天下者，知人為最難。今天，大家懂得知人之難，就不會對人輕易下結論，就會更科學地鑒別和使用人才。
“事之至大，莫如知人。”對於領導者來說：“帝王之德，莫大於知人”，沒有比識人才更重要的了。對聰明的人來說“知者莫大於知賢，政者莫大於官賢”，沒有比發現和了解賢者更重要的了；對於主持政務的人來說，“尚賢者，政之本也”，尊重賢士是治政的根本。“求治之道，首於用賢”。治理國家的方法，首先在於使用賢人。“安危之本在於任人”，即國家安危的根本在於任人。