悟玄子見軒轅博問的細，好奇道：“寂滅師弟，你這般問，可是想用些酒肉？”
軒轅博忙擺手道：“非也非也，我自幼習學三家教義，早斷酒肉。”
張慎答言：“那卻好，我聞夫子曾言講：狶韋氏時，百姓始與獸爭。有巢氏時，百姓始食肉食，食後氣血上湧，多嗔怒，多**，紛爭大起。故有巢氏教人刻木結繩，以斷爭訟。⒂我等雖是三教弟子，但也都是劍仙之流，平日多習神通，若不節製，極易動怒，造孽無量。故不食酒肉者能靜心修行，也是好事。”
這張慎與軒轅博初遇之時，雖然寡言少語，似乎沉默無比。但是混熟以後，話也多了起來，更兼外冷內熱，對軒轅博多有照顧。故此軒轅博也很領這位師兄的情誼。此刻他見三位師兄都細心教導他，不以他初入師門而嫌棄。所以十分感動。舉起茶杯施禮道：“三位師兄，博⒃，多謝各位賜教。”
無嗔大和尚見軒轅博客氣，嗬嗬一笑。拍了拍他的肩頭道：“師弟不必客氣，你我以後的交情還長著呢，今日良辰吉日，又有這麼多好東西，我勸各位師弟趕緊享用，平日可沒有這種好事。”
悟玄子和張慎哈哈一笑。拉著軒轅博開始受用桌案上的美味珍饈。並取瓊漿香茶為飲，師兄弟四人，邊吃邊聊，極為熱鬧。此刻大殿之中，三位堂主與眾多弟子也早就紛紛就席，共慶良宵。一開始還在殿中歡樂，後來明月高升之後，大眾遷宴於殿外，共賞明月，以樂天然。
軒轅博看著天空明月，心中默默地念著：“母親，父親，孩兒不孝，不能承順父母，不能光耀門楣，但是現在終於有了機會，孩兒定要學成神通，早日下山，報答父母養育之恩。”
注釋：
⑴此偈語貫穿大小乘，在《大般涅槃經》中也有記載。
⑵清涼寂滅是真常，智慧超脫不老方：清涼寂滅都有涅槃，不生不滅的意思，真常也是說佛的本來麵目。
⑶輪轉停歇得大樂，無餘實相第一王：輪轉停歇的意思，《中論》中雲：受諸因緣故，輪轉生死中，不受諸因緣，是名為涅槃。大樂即是清淨之樂，佛境界之樂。無餘是無餘涅槃的意思，實相是指諸法實相。《中論》以“諸法實相”為涅槃，是為無餘涅槃。第一王，是說如此境界，才是眾生的最高境界，第一王者，也是佛的境界。
⑷獅仙糖：古代一種糖，做法是將糖熬化，注入木印，涼後成為花果或騎獅仙人的形狀。
⑸鴛鴦錠：一種古代甜食。現在部分地區也有一種鴛鴦錠子，為一種糖心餅，形狀長方形，上麵的花紋是一對鴛鴦。
⑹玄酒：玄酒就是水，古代宴會或請賓客的時候，用來祭祀用。因為水無味，素雅，可以匹配天地質樸之德。《禮記》雲：“玄酒明水之尚，貴五味之本也。”孔穎達疏：“玄酒，謂水也。以其色黑，謂之玄。而太古無酒，此水當酒所用，故謂之玄酒。”
⑺食祭：古禮，飲食前以少量酒食祭獻先代。或最初耕植五穀，置辦飲食者。是為了培養報恩之心。
⑻《佛醫經》：古代佛經，為三國時代，吳天竺沙門竺律炎共支越譯。
⑼《受十善戒經》：古代佛經，後漢時期翻譯的經典，失譯人名。
⑽正一道祖天師張道陵：張道陵，字輔漢。東漢時期正一盟威道（即天師道）的創始人。公元307－313年間，張道陵第四代孫張盛移居江西龍虎山，開“正一宗壇”，尊張道陵為“正一天師”。
⑾五鬥米：五鬥米教就是天師道，入道需要交五鬥米，故稱“五鬥米教”。
⑿《太上經戒》：收集於《正統道藏》洞神部戒律類，是早期天師道戒律，有禁殺禁酒禁食肉等。
⒀戒勿食含血之物：是《老子想爾注》中的原文，在《太上經戒》中收集。
⒁君子遠庖廚：出自《孟子》—《梁惠王章句上》
⒂狶韋氏，有巢氏等事跡：皆上古之事，本文第一章有上古十紀年譜，可以查閱。典出《曆代神仙通鑒》。
⒃博是軒轅博的名字，古人一般自稱名字，不加姓。但是此處嚴格的來說，軒轅博已經有了法名和字了，應該自稱“寂滅”才符合情況。但是此處仍然自稱名，一是沒熟悉的改過口來，二是真情流露。
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