不生不滅
詩曰：
大道周行宇宙成，無終無始續相從。
天然化體分千界，萬類喧嘩古不寧。
生滅難停空老死，永恒可握仗修行。
若尋常住真實理，看我開天震世功。
曰若稽古，自無始以來，一切本為一體。清淨妙明。及至鴻蒙開辟，即分為有形與無形之別。曰無形者，先有形而存。曰有形者，自無形而生。
故《道德經》曰：“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名，字之曰道。”可知道本無形，而能有造化之功，真玄妙而無方，深邃而難量也。
故《辭係》又曰：“一陰一陽之為道，繼之者善也，成之者性也。”可知大道繼成，善能分化，故陰陽始判，宇宙洞明。乃有此一方世界。乃有此日月星辰，四大五行。森羅萬象，周流不止。
蓋聞：天地既成，即有大數存焉。即有元會之論也。是故天開於子，地辟於醜，人生於寅，此天地人三才之大數也。又聞：三才齊備，雖為分三，而又相合為一。何也？曰：天地人三才一體也。故天有者地有，地有者人有。你有故我有，我有故你有。可知人雖為天地而生，亦具足天地之道也。
故古雲：“天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。”
又曰：天地有八萬四千星鬥，人有八萬四千毛孔。天地有三百六十天日，人有三百六十骨節。天地有五鬥六星，人身有五髒六腑。天地有土壤金石，人有身肌膚骨骼，天地有江河湖海，人身有血液唾淚，天地有寒暑氣候，人身有冷熱凍暖，天地有風來雷起，人有呼吸音聲。故此天地之所有，人盡得之。故人秉天地之德而生，法天象地。尊貴以極。
人生於天地之間，乾道成男，坤道成女。男女又行匹配，逐漸充塞大地，以至人煙輻輳。便有那天生聖賢出現治世。
首曰：盤古。盤古氏又名渾敦氏。出身於大荒，身量超於常人四倍。隻生得頭角崢嶸，麵目奇異。紺毛遍體，巨口獠牙。
盤古氏觀察天地，達於陰陽。知世界道路崎嶇，遂教導先民開辟天地之險。疏通道路，整治乾坤。而後又高坐教化，為人解釋天下之事。遂萬民鹹服，推盤古氏為首，為三才之首君。
後盤古氏沒，有天皇氏名天靈，共十二兄弟。出於西北熊耳龍門二山，天靈隻生得贏口三舌，驤首鱗身，聖人之質。與眾兄弟盡皆風行炎吐，清淨無為，不務興作，而人民自化，故先民擁護，繼盤古氏而為君，以木紀德。曰天皇氏。
天皇氏仰觀日月星辰，做天幹地支之數。教導天下，而民始知節侯。天皇氏在世，壽一萬零八百歲而終。
天皇氏既老，有地皇氏名地鏗，共十一兄弟，出於西南岷山。地鏗生而聖德，得天皇氏之讚譽。故天皇氏既沒，地鏗繼天皇為君，以火德王，曰地皇氏。地皇氏相貌超頦龍顙，蝦目馬踶。善能觀察天地旋轉變化之理。壽一萬零八百歲而終。
地皇氏既沒，有人皇氏名天英，共九兄弟，出於北鬱單越州，南來瞻部，止於指修山南。人民見其車服有異，神智莫測。因此推天英為主，繼地皇氏而為君。為人皇氏，以土紀德。
人皇氏生得洮頹垂胡，驤鱗達腋。共兄弟九人，又號九頭氏。人皇思量天下之大，非一人能理。與眾兄弟分治九州，以九州之土山澤水，分畫九土，九山，九塞，九藪，九品之別，大治天下。
始教人民政教飲食，製訂人倫，一男止配一女，不許苟合。故當是時也，萬物群生，淳風沕穆。人皇兄弟大化天下，故又稱：九皇氏。九皇南來，合及天地二皇歲數。故《帝王世紀》曰：“天地開辟，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。”乃此之謂也。
人皇氏治世，大數曰紀，故名九頭紀，為第一紀。
三皇既沒，又有五龍氏兄弟乘五龍以禦天下，繼承君位，曰五龍紀，為第二紀。
五龍紀後，又有攝提氏五十九姓，繼五龍氏為君，曰攝提紀，為第三紀。
又有合雒氏三姓，乘蜚鹿出龜圖。繼攝提氏為君，曰合雒紀，為第四紀。
又有連通氏六姓乘蜚麟以禦天下，繼合雒氏為君，曰連通紀，為第五紀。
又有敘命氏四姓乘六龍而治，繼連通氏為君，曰敘命紀，為第六紀。
自九皇氏至敘命氏，共八十三君。當是時也，天下民風淳樸，無欺淩之心，空劫奪之意。故天道溫和，無有夭壽。
敘命氏後，又有钜靈氏，號屍****者，紀曰循蜚紀，為第七紀。又有句疆氏、譙明氏、涿光氏、鉤陣氏依次而出，此等治世之君，皆有號無世。以德相承而不用智力。
後又有黃神氏繼位。治世三百四十歲，容顏不老。知性命之學。時有長淮巨神氏。亦善修煉。黃神氏乃讓之為君。隱匿而去。