一切都猶如在夢中，轉眼我來到這墨都洗心城已經半個月了。按照跋陀尊者的吩咐，我一來便將他給我的那三本書，分別是《墨經》、《隨巣子》、《胡非子》交給了田非命。田非命正因為辱罵跋陀尊者而動了本心，需要開膛破肚，剜心墨洗呢。有了這“墨家三經”，隻需由聖主陪她每日誦經三遍，百日便可自正本心了。因此，田非命對我那是感恩戴德。基本上，我有什麼問題，隻要不是對墨家不利的，她都是知無不言言無不盡。
所以，我從田非命的口中得知：這墨都洗心城又叫十方聖城，由十個不同方位的城池共同組成。這十座城池分別是：上方“天誌城”、下方“明鬼城”、東方“兼愛城”、東南“非攻城”、西方“非命城”、西北“非樂城”、北方“尚賢城”、東北“尚同城”、南方“節用城”、西南“節葬城”。每城都有城主一名，其餘全是墨者。墨者與墨者之間又有不同，具體怎樣不同，她說不能說，我也沒再問。她就是那西方“非命城”的一名墨者。“非命城”的墨者都叫非命，隻是姓氏不同，而這姓氏她也不知道是怎麼來的。至於其他九座城裏都什麼情況，她就更不知道了。
這真是一座神秘的聖城！這更是一座勞動的聖城！十座城池裏的每一個人都是一天到晚，不停地勞作。分不清誰是城主，誰是高級的墨者，誰是普通的墨者。而且每個人都是那麼的精神飽滿，精力充沛。說是一天到晚地幹，有點不恰當，因為在這聖城裏，就沒有黑夜，一直都是陽光明媚，惠風和暢，仿佛時間靜止在了八九點鍾一樣。
那他們一天到晚都忙著幹什麼呢？有木匠在鋸木料，有鐵匠在製農具，有石匠在砌城池，有教書的先生在教孩子們念字，有種地的在播種，有賣飯的在熱情地招呼客人……總之，這裏什麼都有，這就是一個獨立的循環經濟體。最重要的是，這裏的所有東西，都是不要錢的，沒有交換，也沒有買賣，各取所需，各盡所能。而且大家的精神狀態還特別好，內心都比較滿足。怎麼說呢，這裏比馬克思《資本論》裏的共產主義社會還要高級。當然，他們可沒聽說過什麼共產主義，他們說這是“兼相愛，交相利”。
十方聖城的十座城池可以隨意出入，這些都是我跑了一圈下來，親眼所見，親耳所聞，真是驚呆了我這個二十一世紀新新人類。因為他們還用“機器人”輔助生產，機器人全是木頭做的，沒有一個是用鐵做的，他們就叫“木頭人”，機器人是我說出的概念。而且，他們還用輪滑車移動城堡，凝結光線在空中行走，顯然這絕對不是一個小農社會的水準。
隻是，稀奇的東西看多了也不再稀奇。我將自己鎖在西方“非命城”的一座二層閣樓上，開始潛心尋找這墨都洗心城的破綻。根據田非命的估算，這十方聖城的每座城池都至少有十萬名墨者，東方“兼愛城”更是有百萬之眾。難道他們都是真正的“墨者”，都有那麼高的思想覺悟？這幾百萬人中間，就沒有一個像我這樣，來了隻管吃飯，不去幹活的“蛀蟲”？隻要有一個“蛀蟲”混進來，破壞風氣，那他這墨家聖地，豈不立馬就不攻自破？但是，我來十幾天了，白吃白住，也沒人管我，更沒人攆我，也絕不會因為吃飯不給錢人家就冷淡我或者鄙視我。因為大家都不給錢啊，這裏也沒錢可給啊！
功夫不負有心人，終於讓我想出破綻來了。那天我嘴裏一個勁兒地嘟囔著“墨都洗心城
……洗心城……”終於想到點子上了。為什麼十方聖城又叫“洗心城”？為什麼要“洗心”？興奮得我立馬就想去找田非命，去問個明白。但是我又一想，他們墨家紀律那麼嚴明，直接問她肯定又老老實實地給我說：“這個也是不能對外人說的。”能把人急個吐血。