當大明第七艦隊從歐洲啟程回國的時候，小開在國內再次幹了件讓所有人都意想不到的事，他在大明帝國新的金融中心——上海的外港，將對後世的剽竊精神發揚到底，立起了一座新的（當然是針對後世米國的那座）自由女神像。
這是一座以小開新納的俄羅斯妃子沙伊波娃為藍本，同樣取材於希臘神話的而作的自由女神像，不過，與後世人們所熟知的不同，這次小開讓女神像的腰間，多了一柄寶劍。
這座青銅合金鑄成的自由女神穿著古希臘風格的服裝（一說羅馬古代長袍），頭戴光芒四射的冠冕，七道尖芒象征世界七大洲；自由女神像腰寬10.6米，嘴寬91厘米，右手高舉象征自由的火炬，長達12.8米，火炬的邊沿上可以站12個人，左手捧著一本封麵刻有“欽定憲政大綱”字樣的法律典籍，象征著國家的憲政精神；其腰懸的寶劍，則象征著大明強大的軍力，時刻護佑著他的子民；腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著掙脫暴政的約束和自由。而其體態又似一位古希臘美女，使人感到親切自然，當清晨第一縷陽光降臨，神像沐浴在柔和的天光之中，整個女神像宛如一座淡青色的玉雕。
女神像的底座上，則雕刻著小開同誌的手書，“讓那些因為渴望呼吸到自由的空氣、向往科學的殿堂，而曆經長途跋涉，業已疲憊不堪的人們，相互依偎著投入我的懷抱吧！我站在世界的東方，高舉自由的燈火，歡迎你們的到來！”
說來也怪，當這坐原本並不為國人所看好的自由女神像立起來後，那些來自西方世界的所謂上帝的子民們，竟然將之視為了新興國家的象征，並讓他們對大明產生了真正的認同與歸屬感！後世西方史學家在評價這一事件時這樣寫道：“東方自由女神像的樹立，象征著古老的東方文明，正以博大的胸懷，以包容的精神，吸收、容納來自西方的文明，兩種不同的文明，以此為標誌，在古老而神秘的東方土地上交融，這是世界文化史上的一次盛舉！從這時起，在自由女神的感召下，那些飽受教會殘酷壓迫、向往自由和科學的人們，如同淘金者向往金礦一樣，競相來到東方——這片神秘的熱土，去尋找心中夢想的殿堂！”
與大明帝國的小開同誌的順風順水相比，倭國新繼任的國王淩誌的心情卻是極度的鬱悶，他的手頭，此時正放著一本幾年前由大明考試院審定過後的《倭國通史》，上麵有一段話，被淩誌用朱筆畫出了長長的記號：“秦時，始皇帝政命大將徐，名福，率軍兩千，攜五百滇、黔地童男童女，揚帆出海，以尋長生不老之仙方。福曆時五載，過硫球，終至今之倭地，因其東皆為茫茫大海，橫無際涯，福因以之為世界之最東，謂之曰日出之國，此為後世倭地稱日出之國、簡稱日本之由來也；福遍巡倭地以求仙者而不得，福本擬遣使報始皇帝以謝罪，忽報中原之地漢已代秦，福怒，遂斷兩地之往來……為報始皇之恩，福終身不娶以明誌，令所率秦軍及所攜之童男童女皆不得再言及中原故土事，所攜典籍，皆付之一炬。福終，其副將羅為承福誌、示仇漢廷之意，麵西而稱王，此時恰一輪紅日東升，日耀其身，人稱之得天照，後世因而謂其為天照大神，此為倭國皇族之始祖也！其後人故常以天照大神之後而自謂，後自號天皇，亦有因念秦恩而與那中原漢廷皇帝一爭短長之意也……大明萬曆年，因感中華之博大，倭國重歸中華之屬，為明禮數，尊正統，倭國天皇仿朝鮮例，改稱國王……”
淩誌知道，在這樣的史書教育下，隻怕還不用到他們的下一代，這倭國便不複存在了，但時至今日，他喝名義上是倭國之主，但其實就一個擺設，如提線木偶一般，政出他們，又有何法呢？這大明之掏心之術，也太過霸道，別的不說，十萬倭軍，被調出扔在印度，名為開拓印度次大陸，在他看來，實為人質！十萬明軍駐紮倭國國都不說，更為甚者，明廷竟然又調倭之世仇朝鮮十萬大軍同駐倭國，以為明軍策應……