第52章 詠春三法
吳紀釗師從嶺南佛山姚氏詠春第二代傳人姚劍軒。這姚氏詠春由號稱“佛山詠春三雄之一”的拳師姚才所傳，而姚才之拳又源自阮氏……
詠春拳是“南拳”的一個分支，相傳源於明朝皇室貴胄、秘而不傳，故有“太子拳”之雅稱，最早見諸史料應該是在清中期，流行於嶺南、閩越各地。
傳說此拳最早是對南少林武功非常了解的五枚師太所傳。詠春拳第一代傳人嚴三娘作為五枚師太的高徒，習得此拳之後，一開始是在家族內部傳授，清末開始入世公開傳授。
“詠春拳流傳極廣，所以說門派之說，實際上是沒有的。”吳紀釗對於周曉龍的困惑在笑談之後給了一個答案。
隨後他就對周曉龍說道：“你既然要拜我為師，有些話還是要跟你說清楚的……”
吳紀釗告訴周曉龍並要他牢牢記住的隻有三條。
第一條，不羈門派，隻看緣分。
習武不應有門戶之見，武道隨緣。武術是追求個性化的技術，學以致用，而不是以用為學。也正是因為這一點，詠春才能發揚光大，幾乎每一個學有所成之人都有著自己的心得領悟，自成一派。
第二條，達者為師，無敵拳，全無敵。
世界上沒有無敵的拳法，隻有無敵的拳師。達者為師，任何一位懂武術的老師，不管他會的是什麼拳，隻要自己能夠用得上，他便是明師。
第三條，言傳不如身教。
什麼是真傳？真傳就是師傅和徒弟交手實戰過程中、言傳身教中，把師傅的經驗傳給徒弟，讓徒弟感同身受繼承師傅的練習方法。學拳一定要參加實戰訓練，沒有實戰訓練過的人永遠入不了門。武術本身就是人與人交流的工具，武德是人與人交流的水平。
雖然這隻是理論基礎性的東西，但吳紀釗一開始就說了這“詠春三法”，給周曉龍的感覺仿佛就是打開了一扇門，看到了一片全新的天地。
以周曉龍對這段話的領悟，就已經感受到了這武術之中蘊含的古典哲學、東方文化……一直都說華夏文明源遠流長博大精深，之前周曉龍並沒有太深刻的認識，但聽到吳紀釗對於“詠春三法”的闡釋，他仿佛一下子明白了很多東西。
“小周，你也別以為，我傳授你功夫是因為股票的事。武學是武學，股票是股票，兩者不可混淆。其實剛剛我問你為什麼想習武，你的答案是想要保護自己。你的這個想法和詠春的根本完全相合。這也就是武道隨緣的這個緣字了。你和武道本來就是有緣的！”吳紀釗在周曉龍離開之前，鄭重其事地對他說道。
其實剛剛吳紀釗給他講解了詠春拳的由來和傳承，習武的精要基礎之後，周曉龍就已經很清楚了。以吳紀釗的為人和他對武學持正守中的態度來看，他也不是那種以傳授武學作為利益交換的人。
“師父，我知道……”周曉龍點了點頭說道，“詠春的宗旨是止戈為武，習武者應該專注於盡快製服對手，將損害降至最低。詠春化繁就簡、專守防衛，這個非常合我的心意。我隻想學好了拳，能夠保護自己，保護身邊的人。”