烏塔利西的兒子，納切斯人夏克塔斯，給歐洲人勒內講述了這段經曆。這故事又一代傳一代，而我這遠方的遊子又聽了印第安人的敘述，便如實地記錄下來。從這故事中，我看到了獵人和農家生活的情景，看到了最早的立法者宗教，看到了同智慧、慈悲和福音本義相對立的無知和宗教狂熱的危險，看到了一顆淳樸的心中熾烈的感情與德行的搏鬥，總之，我看到了基督教戰勝了人的最狂熱的感情和最大的恐懼：愛情和死亡。
我聽一個西米諾爾人講述這段故事的時候，就覺得它很動人，又很有教育意義，因為他給故事增添了荒野之花、草房之雅，以及講述痛苦的樸直的語氣，但是我不敢誇口這些都能保存下來。不過，還有一件事我需要了解，就是歐勃裏神父後來情況如何。我向誰打聽都不得而知。如果不是萬能的上帝向我揭示我尋找的事，恐怕我始終不知其詳了。情況是這樣：
我走遍了一度成為新法蘭西南大門的密西西比河岸，又渴望前往北方，領略這個國度的另一處奇景：尼亞加拉瀑布。我來到瀑布附近的阿戈農西奧尼古國①。一天早晨，我橫越一片平原時，望見一個女子坐在樹下，膝上抱著一個死嬰。我悄聲地走近，聽見那年輕的母親唱道：
注：①阿戈農西奧尼：易洛魁族聯盟的古名。
你若是留在我們中間，我親愛的孩子喲，你拉弓射箭，英姿一定非常好看！
你能製服凶猛的大熊；你在山頂上奔跑，能賽過善跑的麅。
山野的白鼬喲，怎麼去了靈魂之國，你還這麼小！
你到那裏怎麼過活？
你父親不在那裏，無法打獵將你喂飽。
你凍得再怎麼打哆嗦，精靈也不會給你皮衣。
唉！我得快點去找你，也好給你唱兒歌，也好給你喂奶吃。
年輕的母親用顫抖的聲音唱著歌，一麵搖著膝上的死嬰，一麵將母乳擠到嬰兒的嘴唇上，像他活著似的給予百般的照料。
那女子要按照印第安人的習俗，將孩子的屍體放在樹權上曬幹，然後好葬人祖墳。為此，她剝下新生兒的衣服，湊到他嘴邊呼吸了片刻，說道：
“我兒的魂兒啊，可愛的魂兒，從前你父親吻了一下我的嘴唇，便創造出了你。唉！我的嘴唇卻沒有能力讓你再次出生！”
接著，她露出胸脯，摟抱冰冷的屍體，如果生命的氣息不是掌握在上帝手中，那麼母親這顆火熱的心就能讓孩子複活。
她站起身，用眼睛尋找能適合放孩子的樹枝，選中了一棵紅花楓樹。樹上綴滿巢菜的花串，散發著沁人心脾的芳香。她一隻手拉彎下麵的樹枝，另一隻手將屍體放上去，再一鬆手，樹枝又回到原來的位置，將孩子的屍體帶人隱蔽而芬芳的葉叢中。印第安人的這種習俗多麼感人啊！克拉蘇們和凱撒們的宏偉陵墓喲，我在你們荒涼的田野見過你們，但是我更喜愛野蠻人的這種空中墓穴：這是由蜜蜂傳香的鮮花和綠枝葉建造的陵墓，在和風中搖蕩，夜鶯還來築巢，唱著優美的哀歌。如果這是一位年輕姑娘的遺體，由情郎親手懸葬在樹上，或者這是一個心肝寶貝的屍體，由母親放到小鳥住的地方，那麼魅力還要倍增。我走向在樹下哀吟的那個女子，將雙手放在她頭上，同時病號三聲。然後，我一言不發，像她那樣拿起一根樹枝，驅趕圍著屍體嗡鳴的虻蠅。但是我特別小心，怕嚇飛旁邊那隻野鴿。印第安女人衝野鴿說道：
“鴿子呀，你若不是我兒飛走的魂兒，那麼一定是個母親，來尋找築巢的東西。你就叼走這些頭發吧，我再也不會用楝汁來洗了。叼去給你孩子墊著睡覺吧：但願上天保信你的孩子們平安無事！”
這時，那位母親見外鄉人彬彬有禮，高興得落下眼淚。正在我們驅趕蛇蠅的時候，一個年輕男子走過來，說道：
“賽呂塔的女兒，把我們的孩子取下來吧，我們在這裏呆不了多長時間，明天一早我們就走了。”