10.功與過
推功攬過，善莫大焉。
一個人尤其是領導者，在待人方法上有兩條原則。對於功勞和過失，不可有一點模糊不清，功過不明就會使人心灰意懶不肯上進；對於恩惠和仇恨，不可表現得太鮮明，如果對恩仇太鮮明，容易使人產生疑心而發生背叛。
誰人無過，能改就好。對待別人要仁慈寬厚，當他人犯錯誤時，像他沒犯錯誤一樣原諒他，這樣才會心平氣和；嚴格要求自己，在無錯時也應該常查找自己的差距，儉省自己，這樣才能使自己的品德進步，胸懷更加寬大。
孟子到了平陸，對平陸大夫孔距心說：“你的那些拿著武器的戰士，如果一天中有落伍三次的人，你是不是要開除他呢？”
孔距心說：“不必等待三次。”
孟子說：“既然這樣，您的失職與落伍的戰士一樣多了。有災難有饑荒的歲月中，你所管轄的人民，老弱病殘的人有些拋棄屍體在山溝中，年輕力壯的人離散往四方逃難的，大概有幾千人了。”
孔距心說：“這些不是我所管得了的事。”
孟子說：“如果現在有個人接受了他的雇請而替他放牛羊，那就必得給牛羊尋找到牧場與草料，如果牧場和草料都尋找不到，是將牛羊交還給主人呢？還是站立在旁邊看著牛羊餓死？”
孔距心說：“這確實是我的罪過啊！”
過了幾天，孟子見到齊王說：“您的城邑長官中，我識得五人。明白自己有罪過的，唯有孔距心，我給您談談是怎麼回事。”
齊王聽到後說：“這就是我的罪過啊！”
齊王能在孟子的話中，反思自己的過錯，實在是難能可貴。
齊國相國田嬰是個慧眼識才的人，也正是由於他對下屬的寬容和信任，不苛責他們，這樣的寬容為自己以後留了一條生路。
田嬰門下，有個食客叫齊貌辨，他生活不拘細節，我行我素，常常犯些小毛病，搞得人家很不愉快，不討人喜歡。門客中有個士尉勸田嬰不要與這樣的人打交道，田嬰不聽，那士尉便辭別田嬰另投他處了。為這事門客們都憤憤不平，田嬰卻不以為然。田嬰的兒子孟嚐君便勸父親說：“齊貌辨實在討厭，你不趕他走，倒讓士尉走了，大家對此都議論紛紛。”
田嬰一聽，大發雷霆，吼道：“我真想宰了你們。我看我們家裏沒有誰比得上齊貌辨。”這一吼，嚇得孟嚐君和門客們再也不敢吱聲了。齊貌辨到底有什麼能耐呢？大家不知道，
而田嬰對他卻更客氣了，住處吃用都是上等的，並派長子侍奉他，給他以特別的款待。
過了幾天，齊威王去世了，齊宣王繼位。宣王喜歡事必躬親，覺得田嬰管得太多，權勢太重，怕他對自己的王位有威脅，因而不喜歡他。田嬰被迫離開國都，回到了自己的封地薛（今山東省滕縣南）。其他的門客見田嬰沒有了權勢，都離開他，各自尋找自己的新主人去了，隻有齊貌辨跟他一起回到了薛地。回來後沒有過多久，齊貌辨便要到國都去拜見宣王。田嬰勸阻他說：“現在宣王很不喜歡我，你這一去，不是去找死嗎？”
齊貌辯說：“我本來就沒想要活著回來，您就讓我去吧！”
田嬰無可奈何，隻好由他去了。
宣王聽說齊貌辨要見他，憋了一肚子怒氣等著他。一見齊貌辨就說：“你不就是田嬰很相信、很喜歡的齊貌辨嗎？”
“我是齊貌辨。”齊貌辨回答說，“靖郭君（田嬰）喜歡我倒是真的，說他信從我的話，可沒這回事。當大王您還是太子的時候，我曾勸過靖郭君，說：‘太子的長相不好，臉頰那麼長，眼睛又沒有神采，不是尊貴高雅的麵目。像這種臉相的人是不講情義、不講道理的，不如廢掉太子，另外立衛姬的兒子效師為太子。’可靖郭君聽了，哭哭啼啼地說：‘這不行，我不忍心這麼做。’如果他當時聽了我的話，就不會像今天這樣被趕出國都了。”
“還有”，齊貌辨接著說，“靖郭君回到薛地以後，楚國的相國昭陽要求用大幾倍的地盤來換薛這塊地方。我勸靖郭君答應，而他卻說：‘我接受了先王的封地，雖然現在大王對我不好，可我這樣做對不起先王呀！更何況，先王的宗廟就在薛地，我怎能為了多得些地方而把先王的宗廟給楚國呢？’他終於不肯聽從我的勸告而拒絕了昭陽，至今守著那一小塊地方。就憑這些，大王您看靖郭君是不是信從我呢？”