是以，與其留下個不安定的因素在木鹿城，倒不如將他帶走，也絕了那些不安定分子的念頭。
哈西姆和阿布的求見，阿巴斯沒有拒絕，事實上他也沒有拒絕的權力，即便再不想到見到昔日的背叛者，可他還要捏著鼻子做出與本心相違背的事情。
甚至見到這兩個背叛者時，阿巴斯還露出了難得的笑容。
揭過阿巴斯這一篇，秦晉的注意力又重新回到了戰場上，一觸即發的大戰沒能爆發，兩軍仍舊出於對壘截斷，隻是兩軍之間的狀態已經愈發緊張。
清虛子以空炮放出的大量濃煙起到了做夠的震懾效果，竟然嚇得馬赫迪有些進退失據。但這個年輕的王子不愧是哈裏發曼蘇爾選定的繼承人，居然在最短的時間內就做出了正確的選擇。
這一點，讓秦晉對他有些刮目相看，但也是僅此而已。西征到了這個地步，他自然是希望一口氣打到泰西封去，徹底將大食人在亞洲這片土地上的統治根基徹底拔起。
而且，他的目標不僅僅是對土地的征服，一切以暴力維持的統治都不會長久，隻有深入生活中的文化才會代代流傳。
將漢人衣冠引入西域之地，雖然有著極大的困難，可秦晉依舊試圖嚐試。
實際上，漢人衣冠所代表的文化有著極強的地域依附性，而夷狄之分的。
秦晉曾和苗晉卿探討過這個問題，苗晉卿則說：用夷禮則夷之，夷而進於中國則中國之。
而中國之禮就像生在淮南和淮北的橘子一樣，種在不同的地域會結出截然不同的果實，讓種在夷地的中國之禮結出原汁原味的果實，其難度恐怕不亞於開天辟地。
探討歸探討，實踐則是另一回事，無論成功與否總要先邁出第一步才知道。
這第一步應該是雙管齊下的，遷來漢地移民作為官吏和文化傳播者，然後再從當地貴族中選出入“中國之禮”的佼佼者輔之。
當然，這個過程是不可能一蹴而就的，也許需要三代人甚至更多代的潛移默化，但隻要大唐的軍隊在西域之西存在一日，這種努力就不能放棄。
正是有著如此宏達的計劃，在神武軍西進的過程中，更多的是采用懷柔政策，而不至於因為征戰對各地的土著造成難以彌合的傷害和仇恨。
包括阿巴斯這樣的敵國王族，隻要他肯投效，都會搬出來作為昭示天下的榜樣。
出乎秦晉預料的，大食軍也許是出於報複的目的，居然在鄭顯禮的歸途上設置了障礙，以至於他們與得救的草原蠻族沿著季河回返時，為了避免陷入大規模的作戰中，不得不繞了很長的一段路。
一路上，骨咄祿就像鬥敗了公雞一樣，徹底沒了精神，似乎仍舊沉浸在部眾分崩離析，末日來臨前的那一刻……