但是，令這位首相感到意外的是，就是這麼一個喜歡誇耀自己的年輕人竟然會不顧重病纏身，離開病床指揮部隊在亞伯拉罕高地贏得了輝煌的勝利。其實，他的自誇是在預言自己未來所能做出的成就。
“如果一個人能夠意識到自己是什麼樣的的人，”德國哲學家謝林說，“那麼，他很快就會知道自己應該成為什麼樣的人。首先，讓他在思想上覺得自己重要，那麼不久後，他就會在現實生活中覺得自己重要。”
如果一個人能夠相信自己的能力，那麼，他很快就會擁有巨大的力量，這一點是不容置疑的。
科蘇特是匈牙利民族解放運動的領袖，他曾經說：“謙遜是一種智慧，這種品質愈來愈受到人們的重視。但是，我們也不應該輕視自立自信的價值，它比其他任何個性因素都更能體現一個人的男人氣概。”
“一個人要學會依賴自己、尊重自己，不接受他人的施舍，不等待命運的饋贈，這就如同一棵樹如果要結出果實，就必須先在土壤裏紮下根一樣。如果擁有了這樣的基礎，那麼知識上的成就也就勢在必得了。”英國曆史學家弗勞德說。
青年人必須與各種各樣的侮辱與不體麵絕緣，培養自己的自尊，使自己超越於一切狹隘卑賤的行為之上。
作為辯護律師，庫蘭在一次法庭辯論時說：“我研讀過我收藏的所有法學著作，從中找不到一個像今天這樣的案例——從來沒有發生過在對方律師反對的情況下，還可以預先確定某項條件的事情。”
“庫蘭先生，我懷疑你的圖書館藏書不夠。”主審法官羅賓遜打斷了他的話。這位法官是因為寫過幾本十分糟糕、粗俗不堪的小冊子才得到現在這個職位的。
“先生，我的確不富有，”年輕的律師直視著法官的眼睛鎮靜地說，“這使我購書的數量受到了限製。我的書雖然不多，但都是精心挑選的，而且是仔細閱讀過的。我並不以貧窮為恥，相反，我覺得那些因為卑躬屈膝，或是用不正當手段而獲得的財富才真正讓人感到羞愧。我閱讀了少數精品著作，而不是寫一些毫無價值的小冊子，然後才進入這一崇高的職業領域的。我或許得不到顯赫的地位，但是，我至少保持了人格上的正直誠實。倘若我放棄正直誠實，而一味地追求地位，那麼，我也許會像眼前的很多例子那樣，得到我所需要的東西，但是，在人們的眼中，我隻會變得更加渺小。”聽了這些話，羅賓遜再也不敢譏諷這位年輕的律師了。
米歇爾·雷諾茲說：“獨立個性的重要特征是依靠自己、相信自己。是它讓所有在曆史上留下聲名的偉大人物們同屬於一個家族，是它幫助那些參加奧林匹克運動會的勇士奪得了桂冠。”
自尊與自信，其作用是其他任何東西都無法替代的，它能夠讓我們感覺到自己的能力。正如莎士比亞所說，那些自立者身上煥發出來的榮光，是那些懦弱無能、猶豫不決，凡事有依賴思想的人永遠體會不到的。
打破自卑的惡性循環
自卑是一種消極的自我評價或自我意識，自卑感是個體對自己能力和品質評價偏低的一種消極情感。自卑感的產生，往往並非認識上的不同，而是感覺上的差異。其根源就是人們不喜歡用現實的標準或尺度來衡量自己，而相信或假定自己應該達到某種標準或尺度。如“我應該如此這般”、“我應該像某人一樣”等。這種追求大多脫離實際，隻會滋生更多的煩惱和自卑，使自己更加抑鬱和自卑。自卑是人生成功之敵。自古以來，多少人為自卑而深深苦惱，多少人為尋找克服自卑的方法而苦苦尋覓。
補償心理是一種心理適應機製，個體在適應社會的過程中總有一些偏差，需要得到補償。從心理學上看，這種補償，其實就是一種“移位”，即為克服自己生理上的缺陷或心理上的自卑，而發展自己其他方麵的長處、優勢，趕上或超過他人的一種心理適應機製。正是這一心理機製的作用，自卑感就成了許多成功人士成功的動力，成了他們超越自我的“渦輪增壓”，而“生理缺陷”愈大的人，他們的自卑感也愈強，尋求補償的願望也愈大，成就大業的本錢就愈多。