智明連忙跪下來，扶起他來說：“上師請起，智明受不起。”
戛爾上師抬起頭來說：“上尊頭上有五色光暈，當然受得起，戛爾窮其一生，也沒有好好領悟到老神仙的咒語，未能成尊，實是遺憾。”
智明問：“敢問上師為什麼是這副裝扮？”
“我們本來就是天道一教，長久經來被人追殺，故建佛寺院，實際是做道士修煉，掩人耳目，不過，寺院裏其他人是不知道的，修煉到高層次的人才知道這個秘密。實在是不得已而為之。”
戛爾上師站起來，在內殿的側壁裏摸出一本本子，翻開一看，赫然是大篆體，筆劃有些生硬，但每一字都很用心寫，上師說：“每一代上師都有一個神聖的使命，就是抄錄這本《尹上師筆錄》。以防這本筆錄遺失。”
“《尹上師筆錄》？尹上師是不是名叫尹喜，他的師傅是老君？”
“是的，老君是我派祖師爺，尹喜上師是我派第一代上師。”戛爾恭敬地回答。
智明驚喜交加，連忙翻開《尹上師筆錄》，尹喜是周代楚康王的士子大夫，他自幼究覽古籍，精通曆法，善觀天文，習占星之術，是有才之人，但《尹上師筆錄》所寫的內容很平淡，文字幾近白話，大概是寫給中文能力較弱的人看的原由，文中主要寫尹喜守著老君的遺骨，一天一天，一年一年老去，終於決定要回到中原，走到雪峰就走不動了，於是把老君的遺骨焚化成灰，念平安咒送老君，一睜開眼睛，看著一群著獸皮的人圍著自己，神情專注地聽自己念咒，他們是雪峰最原始的土著人，常年生活在雪峰之上，被尹喜咒語召喚前來。
尹喜覺得自己翻不過那座山了，就每天教習這些土著人念咒，教他們調動精氣，用咒語變幻法術，用於祈福、祈雨、治病、安家、息災，乃至於驅使鬼神、包羅萬象，後來看這些土著人因為常年生活在雪峰上，生育能力很差，還教他們雙修的法子，《尹上師筆錄》上詳細地介紹了適合於雪地的房中雙修術。
智明詳細地看完《筆錄》，自語道：“這些土著人是什麼人？”
上師說：“這些土著人一部分歸隱雪峰之中，以修道為主，還有一部分人想翻過這座山把尹上師的遺骨送回中原，但大部分留下來做了的藏人，他們是藏區最古老的教派苯教，就是取自尹上師所教的法術、咒語。”
前麵智明曾胡諂自己是藏苯教“雍仲本”的弟子，是因為智明知道苯教是西藏最古老的原始宗教，“苯”的意思是指自然萬物的最源本之初，古老苯教是通過苯教巫師以占卜、祈禱、咒語、幻術以及各種特殊的儀軌，以預測人的命數、運道。當時智明就覺得這個苯教很有意思，曾做過仔細地研究。
智明曾找到一本叫《賽爾米》的苯教典籍，上麵記載著：“雍”是不生，“仲”是不滅，“本”是法的意思，總的來說，達到不生不滅境界的方法就叫做“本”。不生不滅就是“佛”，達到不生不滅的“法”就是“佛法”。
不生不滅是多麼熟悉的說法，原來古老的苯教是出自尹喜所傳授的咒語和法術，苯教所說的不生不滅不是“佛”，而是最初最本真的“道”!
萬教皆歸於道！
ps：
這一章的後半部分涉及曆史宗教，愛這一道的親會覺得很有意思，你佩服一下格子吧，連朵朵都不會想到我會這麼寫吧？嘿嘿，愛言情的親們，可能就覺得好沒意思，看不太懂，木有關係，木有關係哈！l3l4