紂王不幸被其兄言中。紂王的貪欲果然越來越大。他抓了上千萬的勞工修建占地三裏的鹿台和白玉為門的瓊室，搜奇珍異寶、奇禽怪獸充塞其中。同時以酒為池，懸肉為林，讓裸體男女相逐戲。他的臣子比幹相勸諫，紂王把他的心肝剜出，說：“比幹自以為聖人，我聽說聖人之心有七竅，倒要看看究竟怎樣！”箕子複諫而不聽，害怕殘暴會降臨到自己身上，就詐癲扮傻起來，披散頭發、胡言亂語，棄太師之尊而不顧，寧願被紂王關在囚牢裏。正所謂“留得殘荷聽雨聲”。終於，紂王最後國亡身死，新朝周武王釋放囚徒，邀箕子再出來做官，箕子不願，暗地裏帶了5000人逃避到朝鮮去。武王沒法，不得已隻好做個人情，封他在朝鮮建國。
從一雙象牙筷子就預測到紂王此後荒謬絕倫的亡國之舉，而且能在那樣的環境下保全性命，箕子不愧是高人一等。
有“心計”的人能夠從事物的目前狀況準確地預知其將來的發展趨勢，能夠由事物的局部表現而推知其全體狀況。也就是說，他們具有見微知著的本領，有“窺一斑而知全豹”、“見一葉而知天下秋”的智慧，因而能夠未雨綢繆，防微杜漸，防患於未然。
任何事物的成長都有一個過程，有“心計”的人認為，要了解事物的成長發展方向，隻要看它產生時就可以了。因為剛產生的事物雖弱小，卻已經蘊含了它如何發展，將發展到什麼程度的諸多因素。知道了一個事物的發展趨勢，就可以采取適當的應對措施，從而使自己立於不敗之地。
有“心計”的人，首先是一個登高望遠、能夠準確預見事物未來發展趨勢的人。也就是說，處世要高明，首先需要有科學的預見力。
《孫子兵法》有一段關於預測預見的精妙的論述：
“夫未戰而妙算勝者，得算多也；未戰而妙算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？”孫子關於妙算的思想，道出了克敵製勝的奧妙。
在今天看來，任何科學的預見，不是無根據的隨意猜測，更不是狂想，而是建立在對客觀事物正確認識的基礎之上。戰爭雖然較其他事物帶有更多的變化性，但也是有規律可循的，預測也是可辦得到的，伍子胥在吳王夫差打敗越國之後，提出堅決滅越，就是對吳越爭霸的形勢作了符合實際的分析。
凡事預則立，不預則廢。沒有科學的戰略預見，你就不可能取得勝利。