在沙克魯的印象中，拉庫馬一直都是一個非常謹慎的印度導演，尤其是在成名之後，稍微踩線一些的題材他都不願意去拍，上次跟他商議的《貧民窟裏的百萬富翁》就是最明顯的一個例子，不過這次這個謹慎的家夥卻是讓沙克魯著實的震驚了一次。
沙克魯剛剛結束在瑞士的休假回到新德裏，拉庫馬就急匆匆的跑到他的辦公室向他提出申請：“老板，我有一個非常棒的創意，想跟您商量一下，看看是否能夠投拍。”
雖然不知道拉庫馬的創意是什麼，但是對於員工的這種主動性，沙克魯覺得還是得鼓勵的，於是點點頭道：“好啊，讓我看看到底是多麼棒的創意，能讓你這麼激動。”
拉庫馬一邊從文件夾裏拿出一本漫畫遞給沙克魯一邊說道：“老板，不知道您是否看過這部《SavitaBhabhi》，我想把它改成電影版。”
一聽到《SavitaBhabhi》這個名字，沙克魯就不由得愣住了，這部漫畫他怎麼可能沒看過？可以這麼說，印度稍微有點收入的年輕男子幾乎都看過這部漫畫，隻不過大多數人都是在偷偷摸摸的看，不太好意思公開說罷了。
之所以這部《SavitaBhabhi》有這麼大的閱讀量，是因為這是一部********，是非常罕見的印度製作的********。如果說這是在日本，那麼********是一件非常正常的事情，但這是在印度啊，這是一個曾經產生過《愛經》卻又固守傳統、禁欲而又縱欲的雙麵國家，在這裏能夠公開發售的********，可想而知有多麼的不容易。
當然了，這本《SavitaBhabhi》公開發售的時間也不長，沒發售多久就被打成了非法地下出版物，但越是被禁這本漫畫的名氣反而越大。（其實這一點各國都差不多，好多書不禁或許還真沒多少人看，可一被禁立刻就引發了大家的關注......）
其實這本漫畫的情節很簡單，大概就是印度版的《潘金蓮》或《金瓶梅》，注：Bhabhi在印地語中是嫂嫂（sister-in-law）的意思，貌美如花，但是丈夫經常外出不在家，為了打發時間，她常常和各種“路人”啪啪啪，還不乏各種****情節......
對於印度而言，SavitaBhabh也是傳統價值觀和現代觀念的實驗組合：很明顯，主人公是一個已婚的女人：她佩戴一件黃金吊墜（相當於結婚戒指），還穿著傳統的紗麗並點有Bindi眉心紅點，但是她也尋求自我的生活和******。這種“人妻”的情節似乎特別受到印度讀者的追捧，高峰的時候，每天都要更新，並被翻譯成為9種語言（都是印度各地語言，關於印度語言係統之混亂，前文有過專門的敘述。）
SavitaBhabhi的誕生必定會在印度國內引起比較大的爭論的。反對者們，比如，尼赫魯大學的社會學家RenukaSingh，就認為，盡管SavitaBhabhi是年輕一代更加開放的真實寫照，但是印度超過70％的人口仍然是非常傳統的。