在開展說服時，應當注意說服他人的態度，就事論事，莫揭瘡疤，甚至傷害人格，則最容易引起對方的憤怒，應絕對避免。
在說服他人之前，先要明確是就哪件事或事情的哪個方麵進行說服，那麼就以事實為基礎，越具體明確越好。抽象籠統，“一竿子打死”，別人難免不服甚至心生委屈，這兩點與批評有異曲同工之處。
說服態度決定了說話的語氣，如果態度誠懇，語氣也必定會親切，讓人聽了心裏舒服；如果態度生硬，自以為是，別人聽著心裏自是不痛快又談什麼說服呢？有的人說服人時總喜歡用“你應該這樣做……”“你不應該這樣做……”，仿佛隻有他的看法才是正確的，這種自以為是的口吻隻會引起人的反感與排斥。
建議定向，勿言不及義，說服和建議是緊密聯係在一起的，說服的主要目的是希望對方能改正缺點、錯誤，從而向正確的方向發展，所提的建議當然應該是為對方指出方向。沒有具體方向則很容易讓人認為你信口開河，沒事找事。
10.借第三者之口說服更順理成章
說服由自己來說，說得再好也難免讓人覺得有些急功好利，即使不是為自己也會讓人心理以為你是帶有目的來跟我交談之感，若是讓第三者去說呢？那帶有目的就是那第三者了，而你期望的目的也達成了，且自己不曾開口，這結果似乎是自動降臨，不是更妙嗎？
唐高宗死後，皇後武則天大權獨攬，兒子隻是一個掛名的皇帝，她想當真正的皇帝。但在當時的社會，女人掌權已實屬另類，而要想成為明正言順的皇帝更是不易。有一次她試探著問眾大臣：
“皇帝當以才智為第一，上應天命，下順民心，不知以後帝位當屬何人？”
眾大臣一聽。明了這是武則天心猶不足想自稱為帝，可讓一個女人當皇帝，這是古今未有之事。他們雖然畏懼武則天，卻也不肯附合，便假裝湖塗地答道：
“我朝天威，代代不絕，自是李氏子孫了。”
武則天旁敲側擊，一再提醒他們，無奈他們就是無人響應。
武則天見此，隻好暫時壓下了馬上稱帝之心。即使如此，還有不少大臣勸他把政權交給皇帝，徐敬業更是不惜舉兵造反，要誅殺她這個篡大唐江山的女人。
武則天的心腹勸武則天不必眾大臣首肯，立即稱帝便是。武則天沉思多時，還是搖頭說：
“我經營多年，朝中上下盡在我的掌握之中，若要稱帝，一言即可。我擔心的是如此一來，人心不服，民心不穩，隻怕我這個皇位也做不安穩啊。何況世人的觀念循規守舊，人心向唐，以我為篡，這個局麵不改變，我又怎能成就大事呢？”
她考慮再三，決定假借天命，製造輿論，為自己造勢。她命自己的侄子武承嗣派人鑿一石碑，上刻“聖母臨人，永昌帝業”八個大字，塗紅然後字跡，扔到洛水裏。她又暗使雍州人唐同泰入水取出，大肆宣揚，而後親獻朝廷。
此事震驚天下，人們皆以為奇，奔走相告。武則天更是連稱天意。親率文武百官親祀南郊，祭天告謝。她為此大做文章，極盡渲染，不僅稱此石為天授聖母，改洛水為永昌水，封唐同泰為遊擊將軍，還舉行了聲勢浩大，禮儀繁複的拜洛受瑞儀式。一時之間，在人們的眼裏，讓武則天當皇帝已是上天的安排了。
武則天仍覺不足，又密使高僧法明杜撰了大雲經四卷。經中謊稱武則天乃彌勒佛的化身，以她代唐，理應如此。她傳命諸州官吏、百姓閱讀此書，並專門建寺珍藏，焚香供拜。
事情鬧到這個地步，武則天不失時機地又讓侍禦史傅遊藝，率領關中百姓近千人，來到朝廷上表，懇情她順應天意，稱帝為君。武則天假意不肯，卻是立即提升了傅遊藝的官職。於是人人效仿傅遊藝，紛紛上表，接連懇求，惟恐武則天拒絕。武則天見火候已到，時機成熟，遂於公元6年登基稱帝，完成了她畢生的心願。
所以說，世間沒有絕對的事情，名不正言不順可以借名目，要懂得利用身邊的力量，一張嘴再能說它始終隻有一張嘴，輿論的力量是無窮的，所在在適當的時候不妨借鑒第三者之力來達成所願，比自己獨扛要好得多。