第二軼聞曆史5(2)
少年天才林大欽
林大欽是明代狀元。相傳,林大欽小時就是賦詩吟聯的天才。一天,他的私塾老師葉梅開來訪,這位老先生出一上聯請林大欽對,其上聯雲:
竹筍初生,何時稱得林大秀?
聯中的“竹筍”是看到林大欽前程的隱喻;“林”字是林大欽的姓,在此是嵌字格,又是借字雙關格。此上聯體現出老先生對學生的期望。
老師的美意,林大欽心領神會,他略一思考,便吟出一下聯,以表達對老師的尊敬和感謝。聯雲:
梅花開放,哪曾見過葉先生。
這下聯起首的“梅花”是隱喻,林大欽把它當作老師的指代;此聯又是嵌名格,嵌入老師的名字“葉梅開”,其中“葉”字又是借串雙關。
從這對聯看,使人有名師出高徒的感覺。
幾年之後,林大欽以少年之身去銀湖擔任教職,主人見他年少,便出一上聯考他,聯雲:
銀湖院後虎耳草。
這是記實之句,平平常常。但出句容易對句難,林大欽必須捕捉可以為對的景物才能應對。他想起來時路過金石宮,有風將龍眼樹上的龍眼花吹落,於是對曰:
金石宮前龍眼花。
林大欽所對,字字工隱,寓意深遠。“龍眼”即桂圓,“龍眼花”作為植物與“虎耳草”對得工整,但其深層意義不在此而在“眼花”二宇,意謂:你若看不起我這少年“先生”的話,你可真有點兒“眼花”了。可見“龍眼花”表義雙關,富有意趣。 林大欽的對句,乃修辭傑作,所以主人二話不說,把他留了下來當老師。
明代才女顧慧君
顧慧君自幼攻讀經書,善吟詩作對,可惜其丈夫廖侶良極不爭氣,嗜賭如命,傾家蕩產在所不惜。一日,廖侶良因輸錢而行竊,把別人的耕牛牽去賣了。不久,衙門把他捉拿歸案。
顧慧君獲知此事,雖有切齒咬牙之恨,但念及夫妻一場,便硬著頭皮到縣衙請求寬恕。
縣太爺久聞顧慧君才名,知其來到衙門求情,便有讓其吟詩之意,於是叫她將其丈夫偷牛的事做詩一首,看她如何自圓其說。
顧慧君忍辱負重,羞愧滿麵,見縣太爺遞過紙筆,略加思索,寫下絕句一首:
滔滔河水向東流,
難洗今朝滿麵羞。
賤妾無心比織女,
丈夫何事學牽牛。
“牽牛”,借典雙關,妙極。“難洗今朝滿麵羞”是比擬辭式,亦妙。據說,縣太爺見其詩寫得好,尤其是“學牽牛”一句,意帶雙關,妙語天成,便放了其丈夫。此詩另一版本是:
一池清水綠柔柔,
難洗今朝滿麵羞。
自恨妾身非織女,
我郎何必學牽牛。
金聖歎的遊戲人生
金聖歎為什麼叫金聖歎?有人說,金聖歎出生的那天,他的父親從外麵歸來,進入正廳時,堂上供著的孔夫子肖像忽然開口長歎一聲,恰值此時,金聖歎呱呱墜地,於是金聖歎的父親便給兒子起名金聖歎。
也有人說金聖歎的名字來源於他的一首打油詩《丁祭彈文》。所謂“丁祭”是祭孔子的日子,也就是當時的“教師節”。每年“丁日”,秀才們在祭拜孔子的時候,少不了大吃一餐,而開飯時,秀才們都忘記了孔子的教導,你爭我奪,搶食場麵十分狼狽。金聖歎見此狀,便作《丁祭彈文》:
天將曉,祭祀了,
忽聽得兩廊下吵吵鬧鬧,
爭胙肉的你瘦我肥,
爭饅頭的你丈我小。
顏回德行人,
見了微微笑。
子路好勇者,
見了心焦躁。
夫子喟然歎曰:
我也在陳絕糧,
幾曾見過這餓殍?
這首詩中的“夫子喟然歎曰”,就是聖人在“歎”,金聖歎自稱“聖人”,他本名金人瑞,便號“金聖歎”。立此字號,當然是要自比孔子了。
還有人說,金聖歎小時學習《論語》,對孔子的“喟然歎曰”句特別欣賞,金聖歎知道孔子這是在歎自己的學生曾點,因為曾點胸無大誌,不想在仕途上求發展,金聖歎認為自己就是曾點一類人,所以他把自己的名字改為“金聖歎”。
我們從上述三個故事中可以看到“金聖歎”三個字的修辭風格,它也就是金聖歎為人的風格。金聖歎的為人,倨傲不群,藐視一切,總以為自己是個“聖人”。
據傳,金聖歎因為窮,常替人代考換酒錢,弄得考官和教官難判真假。明清時設“教諭”(官名)主管廟祭,設“訓導”(官名)主管德行考核。為了教育考生不做代考之事,“教諭”和“訓導”一起研究,決定用暗示性作文題——“人之所以異於禽獸者幾希”,看能否啟發代考者使自己異於“禽獸”。金聖歎並不理考官的暗示,照例代考,破題作文:“夫禽獸者不可教諭,雖教諭亦禽獸也;禽獸不可訓導,雖訓導亦禽獸也……”
這裏,金聖歎罵“教諭”和“訓導”是禽獸。主考官的命題是用委婉式修辭,暗示考生不要代考,代考便與禽獸無異。而金聖歎用借字雙關的修辭,既把“教諭”和“訓導”作動詞用,也作名詞用,作名詞用時,其意為“雖教諭(官)亦禽獸也”,“雖訓導(官)亦禽獸也”。可見考官的暗示式命題沒有達到目的,因為金聖歎並無痛徹惕勵之意,也因為他不代考便沒有飯吃。
金聖歎與王斤山最為友善。王家境富裕,為人豁達灑脫。一日,他對金聖歎說:“這裏有紋銀三千,你拿去生息,以後再還本於我。”金聖歎把這些銀子花光了,便對斤山說:“我把銀子都送人了,免得你背上守財奴之名。”斤山不以為意,一笑置之。
斷山近視,金聖歎做詩諷之:
笑君兩眼特稀奇,
兒立身旁問是誰。
日透瓦楞拿彈子,
月移花影拾柴枝。
因看壁畫磨傷鼻,
為鎖書櫥夾斷眉。
更有一般堪笑處,
吹燈燒破嘴唇皮。
這是“疑似”“誇張”修辭之妙句,把個近視者的荒誕行為描繪得栩栩如生。
金聖歎因哭廟案被判殺頭,臨刑前,其子探監,金聖歎作聯語雲:“蓮(憐)子心中苦,梨(離)兒腹內酸。”
行刑日,大雪紛飛,金聖歎顧盼自雄,不改常態,含笑就戮,一代奇人就此消逝了。
個性倔強的張岱
明末的張岱是個有愛國思想的遺民。他品行高潔,個性倔強。張岱原本是個紈絝子弟,“好精舍,好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好煙火,好梨園……”極盡奢靡之能。但明亡後,他卻不願“侍奉”異族,而退隱山林,擁有的是“破床碎幾,折鼎病琴,殘書數帙,缺硯一方,布衣素食”。從這些記述中可以想見其生活之艱苦,但他卻努力著述,著作甚豐。
張岱自幼聰慧過人。六歲時,其祖父帶他到杭州小住,遇名土陳繼儒(字眉公)騎著一匹角鹿,遊覽於錢塘之間。有一天,眉公與其祖父相會,眉公指著牆上“李白騎鯨圖”讓張岱屬對,並以“李白騎鯨”為題,出上聯雲:
太白騎鯨,采石江邊撈夜月。
張岱小小年紀,但才思敏捷,對曰:
眉公跨鹿,錢塘縣裏打秋風。
眉公一聽大喜,讚道:“此乃神童也!”
張岱祖父的“不二齋”中,圖書四壁,充棟連床,圖書不下三萬卷,由於得到祖父的寵愛,張岱自然能充分利用,他撰述《明史》的成功,與其祖父藏書豐富不無關係。
張岱年輕時以好鬥雞出名,後來他從祖父的藏書中翻閱稗史,乃知唐玄宗是酉年酉月生,因好鬥雞而亡國,他也是酉年酉月生,他也好鬥雞,他想到唐玄宗因鬥雞而亡國,便決定不再鬥雞了,並下決心去修明史。在修明史的過程中,他認識到:“有明一代,國史失譜,家史失諛,野史失肥。”因此,他抱著慎重態度寫作,經過二十七年的努力,終於在明朝滅亡之後才完稿,使《明史》成為一部不朽之作。
八十一歲的張岱寫了兩則自題畫像的韻文,表現了他赤裸裸的性格:“功名耶落空,富貴耶做夢。忠臣耶怕痛,鋤頭耶怕重。著書三十年耶而僅堪複壅,文人耶有用沒用!”“嗟此一老,背鮐發鶴;氣備四時,胞藏五嶽;禪既懶參,仙亦不學;八十一年,窮愁卓犖;水到渠成,瓜熟蒂落;沉醉方醒,惡夢始覺;忠孝兩虧,仰娩俯怍;聚鐵如山,鑄一大錯。”
這些作品,是張岱人生的自我寫照。在藝術上,這些韻文采用人聲韻,可謂琅琅上口,屑於語音修辭之佳作。
張岱晚年生活十分淒苦,其《貧士》詩雲:
腹饑徒煮字,
蹲空恥自斟。
豈無長安米,
苟得非所欽。
此詩寫得生動活潑,讀卒卻令人心酸。他說過:“處富貴,素於富貴;處貧賤,素於貧賤。”確實如此,其中“腹饑徒煮字,蹲空恥自斟”,比擬之設可謂修辭之一絕!
難得糊塗的鄭板橋
鄭板橋,字克柔,名燮。其人形象並不英俊,皮膚黑,顴骨高,眼睛凹,嘴巴小。但其性情串真、豪放、風趣,既無學士文人之典雅,亦無名人商賈之虛偽。
其一:難得糊塗
鄭板橋把“難得糊塗”四字高掛堂上作座右銘,在這四個大字旁邊有三行小字:“聰明難,糊塗難;由聰明而轉入糊塗更難。放一著,退一步,當下心安,非圖後來福報也。”下署“乾隆辛未秋九月有九日板橋”。
“難得糊塗”這一警言,來源於鄭板橋的老師鄂爾泰的格言:“大事不可糊塗,小事不可不糊塗,若小事不糊塗,則大事必至糊塗矣!”
真是耐人尋味、啟人思索的人生格言。
其二:鄭板橋做官不糊塗
鄭板橋四十五歲時出任範縣知縣,他關心民間疾苦,革新吏治,加上天公作美,風調雨順,範縣年年豐收。其《題畫竹》詩雲;
衙齋臥聽蕭蕭竹,
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏,
一枝一葉總關情。
一個老百姓的父母官形象躍然紙上。
其三:鄭板橋練字不糊塗
有一天晚上睡覺時,鄭板橋用手指在妻子的肚皮上練習寫字,其妻不勝其煩,罵道:“你有你的體,我有我的體,為什麼用我的身體練你的字體?”
鄭板橋從妻子的“體”字的修辭雙關中,悟出了必須擺脫前人字體的窠臼,才能自成一體的道理。從此,他的字蒼勁可愛,疏放豪宕,字如其人,獨成一體。
其四:畫畫的比喻
鄭板橋曾拿作文來比喻畫畫。他說:“何以為之文章?謂其炳炳耀耀皆成文章也。謂其規矩尺度皆成文章也。不文不章,雖句句是題,直是一段說話,何以取勝?畫石亦然,有橫塊,有豎塊,有方塊,有圓塊,有欹斜側塊,何以人人之目?畢竟有皴法,以見層次,有空白以見平整;空白之外,又皴然。然複大包小,小包大,構成全局,尤在用筆、用墨、用水之妙。所謂一塊元氣,結而石成矣!”