（2）說明形象的生動性
說明形象的生動性，就是語言敘述所選擇的形象應該具有較高的生動性，感人性，並且在語言的運用上也要真實地描述出其生動性，這就要在形象的選樣和描繪上精心籌劃，適當使用比喻、擬人、襯托、渲染、誇張等手法。
比如領導者就事論理，以理服人的場合很多，應該做到把抽象的理論形象化，最好能聲色俱備，使聽者仿佛可以看到你所講的事物的形象和情景。
馬克思曾經在《資本論》中形象地描繪了資本家和勞動者的形象，他說：原來的貨幣所有者，現今變成了資本家，他昂首走在前頭；勞動力所有者，就變成了他的勞動者，跟在他後頭。一個笑眯眯，雄赳赳，專心幹事業；另一個卻是畏縮不前的，好像是把自己的皮運到市場去，沒有什麼期待，隻期待著搜刮似的。這種形象的選擇和形象化了的語言十分逼真，人們可以從中比較容易地接受真理，受到教育。
（3）自身形象的生動完美性
領導者自身形象的生動與完美，是領導活動成功的一個重要因素。因為任何一個領導者在運用語言進行各種交流的過程中，不僅會產生聽覺的效應，而且會產生視覺的效應。而視覺效應有時往往會在對方的心目中先入為主，首先形成一種態勢，並且會牢牢地打上烙印。而且聽者運用這種預先產生的印象來接受感應，調整聽覺效應，最後形成一個完整的印象，並迅速通過心理因素進行評判，以此來認識領導者。
領導者外在形象的生動與完美，需要從下麵兩個方麵努力：
一是儀表美。每一個領導者，不論是在什麼場合、什麼條件、與什麼樣的人進行語言上的交流，其最終的心理目的，無一不是為了爭取更多的擁護者和支持者。那麼為了使對方能夠接受自己的觀點，甚至服從自己的意誌，就必須要使對方能夠尊重和愛戴自己。要做到這一點，美的儀表是不可忽視的因素。恩格斯在平時就很注意自己的儀表，特別是在集會以及各種公開的場合，更注意自己的儀表。保爾·拉法格在回憶恩格斯時曾說過：“恩格斯非常注意儀表，他總是精神抖擻，衣著整潔，就像在普魯士軍隊誌願兵時準備參加閱兵典禮似的。我從來沒有見過一個像他這樣的人，一套衣服能夠穿得這樣久而一直保持著原來的式樣，看起來好像新的一樣。”這種生活作風是值得學習的。
二是舉止和禮儀要適度。文明禮貌是一個人最起碼的道德修養，你要想使別人尊重自己，就必須要首先尊重別人。加裏寧曾經說過：“你的一舉一動，都應該使周圍的人感覺到你誠懇正直。虛偽絕對瞞不住群眾，所以應當極力避免這點。群眾是欺騙不了的。如果人們發現這個人假仁假義，那他們永遠也不會相信他了。”領導者的態度，是領導者形象的一個部分。因此，領導者必須重視自己的一舉一動，使自己的舉止、禮儀符合文明、道德的要求，從而形成一個較為完美的形象。