阿隆索道：“對於在這次動亂中死去華人，我們表示非常的憒憾，並且將對他們舉行盛大的葬禮，由奧古斯丁教堂為他們作禱告，期望他們的靈魂早日升上天堂。如果他們有幸存的親人，都將給予厚恤，而對其他在這次動亂中遭遇損失的人，一切的損失都由總督府來賠償，並且讓他們重新安居，保證類似的事情不在發生了。這樣的補償方式，您是否滿意泥？”
商毅“啍”了一聲，道：“我不滿意，非常不滿意。”
阿隆索怔了一怔，道：“那麼陛下有什麼要求嗎？”
商毅道：“第一要嚴懲肇事者，對於煽動、宣揚、下令、執行大屠殺的人員，全部都要接受審判，是我的審判，無論是誰，都不例外，那怕是神職人員；第二為了保證類似事件不在發生，我要求在馬尼拉華人必須擁有足夠的政治權力，能夠參與呂宋地區的重大方針決策事物的製定，並且成立華人自製區，於任何與華人有關的決意，必須通過華人自製區的決議；第三為了保證前兩條能夠順利執行，我將在馬尼拉留駐一定的軍隊，一直到我認為馬尼拉的的華人生命得到充份保障的時候，我才會考慮撤離。”
等他說完之後，阿隆索和摩萊爾的臉色都十分難看起來，而讓×托德神父己經叫了起來，道：“不，神職人員是不能接受世俗的審判，這在歐州各國都是不允許的。”
商毅道：“那是在歐州，但在中國，任何神職人員犯罪，都必須接受世俗的審判。”
讓×托德激動的道：“這是並不是中國。”
商毅道：“這裏也不是歐州。”
讓×托徳道：“但這裏是西班牙的殖民地。”
商毅冷笑道：“也是中國的藩屬國。”
兩人一對一答，居然還是針鋒相對，最後商毅也懶得和他廢口舌了, 道：“想要得到我的和平，就必須接受我的條件，你們什麼話都不用多說了，回去告?€你們的總督吧，但我隻給你們一個小時的時間，從現在開現，一個小時之後，如果我沒有收到你們的答複，那麼我就視為你們拒絕，就會對馬尼拉城發動進攻，是選擇和平，還是戰爭，隻有一個小時的時間。”
幾個人互相看了一看，也知道再說什麼都沒有用了，隻好告辭了商毅，返回馬尼拉城，而阿科尼亞送他們出去的時候，讓×托德道：“阿科尼亞神父，難到事情沒有一點挽回的餘地了嗎？”
阿科尼亞搖了搖頭，道：“除了接受他的條件，沒有別得辦法？”
讓×托徳道：“神父，您難到就眼睜睜的看著主的聖殿被他催毀，主的忠誠奴從被他殺戮嗎？”
阿科尼亞正色道：“在戰爭之前，我曾經警過大主教和總督，他們遭惹的並不是一個普通人，而是亞州的查理五世。”
聽到這個名字，讓×托徳也不禁打了一個寒顫，在目前的歐州曆史中，一共有兩位以查理五世為稱號皇帝，一個是十四世紀後期的法國皇帝，另一位是十六世紀前期的神聖羅馬帝國皇帝，也是現在西班牙哈布斯堡王朝的締造者。讓×托徳當然知道，阿科尼亞說的是後者。
盡管這位神聖羅馬帝國向查理世皇帝是當時一位歐州聲名顯赫的霸主人物，雖然他天主教徒，並以天主教的保護者而自居，但當羅馬教庭支持法國與他作對時，卻毫不猶豫的幹一五二九年派兵攻入羅馬，洗劫了教庭，俘虜了當時的教皇克力門七世。
盡管兩年以後，查理五世將教皇釋放，並向教皇下跪道歉，為教皇牽馬墜蹬，以表示自己在精神上服從教皇，而教皇也十分知趣的原諒了查理五世，並在三個月後，為他舉行了加冕儀式，正式承認了查理五世神聖羅馬帝國皇帝的地位。而實際上查理五世是將羅馬教會納入自己的控製之中。
阿科尼亞把商毅比作查理五世，並不是因為兩人行事性格有什麼相似之處，而是向讓×托徳暗示，強權人物隻會利用宗教為自己服務，而不會輕易被宗教所束縛。
讓×托徳當然明白他的意思，因此也沒有再說什麼，和阿隆索、摩萊爾一道回到了馬尼拉城。
商毅提出的條件，查孔和弗朗西斯科當然是不能接受的，就第一條來說，這次華人大屠殺，兩人是絕對脫離不了關係的，肯定逃不過審判，而後兩條實際就是架空西班牙在馬尼拉的統製地位，將馬尼拉逐步納為華人的控製中，因此兩人也明白商毅的目地並不僅僅是為保護海外的華人，實際是要占領整個菲律賓地區，就算兩人能逃過第一條，答應了後兩條，回到西班牙也沒有什麼好結果。