雖然明石姬己經離開了，在房間裏隻留下商毅一個人，雖然並沒有和明石姬真個消魂，但那種肢體相擁和口舌糾纏的美妙感覺，依然還是讓商毅回味無窮，要不是時間場合都不對，說不定商毅真會先把生米做成熱飯再說。不過能夠在這樣的情況下，依然讓明石姬離開，就連商毅都十分佩服自己的定力。
就在這時吳亮進來報告，道：“大人，葉爺爺來了。”說完之後，向傍邊一閃身，葉星士己經走進了屋了。
商毅怔了一怔，趕忙把明石姬事情扔開，站起身來，奇異的道：“爺爺，您怎麼來了？”
葉星士臉色凝重，道：“商毅，瑤瑱出事了。”
商毅聽了之後，不亞於在頭腦中打了一個霹雷，雖然說現在己經娶了好幾個妻子，但在他心中，葉瑤瑱的位置是絕對獨一無二的，因此一把拉住葉星士，道：“到底發生了什麼事情？爺爺，快告訴我。”
葉星士苦笑了一下，道：“你不要著急，聽我慢慢的說，我會把所有的事情都告訴你的。”
商毅這才稍冷靜了一點，兩人坐下之後，商毅又讓吳亮守在門外，下令除非是緊急軍情，否則不許任何人來打擾自己。然後葉星士才道：“你大概己經看出來，我和瑤瑱都不是普通的人。”
商毅點了點頭，這一點他早就看出來了，葉星士和葉瑤瑱怎麼看也都不是普通的山民，都是有來曆的人，而且背後一定有許多故事，不過他們不願說，一定是有自己的緣因，商毅是現代人，很懂得尊重別人的隱私，而且和葉瑤瑱成親之後，兩人一直都十分恩愛，在商毅看來，這就夠了，她過去的事情，並不需要一定了解，因此也從來沒有主動去問。現在聽葉星士主動說起，也知道一定是和他們的來曆有關。
葉星士接著道：“我和瑤瑱，還有瑤瑱的父母，都出身於一個神秘，而且曆史悠久的組織，但現在知道我們這個組織的人並不多了，我們自己稱其為聖門，而在過去，別人都稱我們為魔門。”
商毅呆了一呆，道：“魔門，我到是聽說過。”
這次葉星士也有些意外，道：“你聽說過。”
其實“魔門”這個稱呼對商毅並不陌生，因為在來到這個時代之前，許多武俠、異誌類裏都提到過這個組織，當然基本都是充當反麵角色，成為主角爬升的墊腳石。當然有某些以研究武俠、異誌類的專家教授考證，魔門是有原形的，就是一度在中國古代興盛過的摩尼教。
摩尼教本是一個興起於中東地區的宗教組織，在唐中期流入中國，但那個時候的中國宗教市場己被道、佛兩教占領，他們當然不願把這片大好的市場再分給外來的摩尼教，因此聯手排拆摩尼教，由於“魔”、“摩”同音，就從訛傳訛, 把摩尼教稱為魔教。盡管摩尼教在中國一度盛行，但終因自身的底蘊不足，而且傳播的方式也錯了，在道、佛兩教的聯手打壓下，最終還消聲滅跡了。
於是商毅把自己知道的魔門對葉星士簡單說了一遍，葉星士卻搖了搖頭，道：“摩尼教在曆史上一度被稱為魔教是不假，但真正的魔門，在摩尼教傳入中土之前就己經有了。其實所謂魔門，應該是叫墨門。”
商毅道：“墨門？就是百家爭鳴中墨家嗎？”
葉星士點了點頭，道：“春秋戰國時期，天下各種學說思想興盛，史稱百家爭鳴，其中以儒、墨、法、道四家為首要，秦始皇統一全國後，以法家學說治國，對其他學說進行了如‘焚書坑儒’等殘酷壓製，因此其他各家學說流派或亡或隱，均無法公然立足於世，以墨家為首的部分學說流派便聯合起來，隱於民間各行各業以求生存，這些學說流派後來都歸並統稱為墨門，結果反而使墨門的勢力更加擴大。”
“而自漢武帝時，為了鞏固中央集權，釆用了‘罷黜百家，獨尊儒術’之後，儒家學說便為曆代帝王所尊崇。而其他學說流派中，除了極少一部之外，其餘均被視為邪魔外道，不僅禁止傳播，而且還要趕盡殺絕，其中勢力最大的墨門自然是首當其衝，而其他學說流派為了求得生存，也都紛紛歸並到墨門中來，包括像名家、陰陽家、縱橫家這樣的較大學派。而當時墨門也出了好幾個人材，將這一盤散沙的勢力統一歸並，才正式創立聖門，和儒家相抗，而且處處與儒術相反，儒學最重秩序，倫理、規據，而墨門則以率性任行、不論規則，但因為行事過於偏激，不容於世。因為“墨”、“魔”音近，因此也被稱為魔門。”
“墨門的勢力雖然龐大，但其學術主張不受統治者喜見，隻有一部份並入五鬥米教、太平道一類的組織隱藏，而大部份都在中土無法立足，隻能退避到北方遊牧部落去安身。但他們又不甘心承認失敗，因此隻能借助北方遊牧部落，與中土的王朝爭鬥，曆來北方遊牧部落勢力強盛的時候，其實都會有墨門在背後扶持。而曆代的墨門弟孑都以歸附中土，複興聖門為己任，就這樣一直鬥到今天。不過現在鬥爭的性質也發生了變化，當初雙方的學術思想之爭，己經沒有人再提及，儒學己經深入人心，而在聖門內部，其實也在講究秩序、規據，因此曆代聖門所追求的，隻是為了爭奪權力罷了。”