楊鵬舉道：“我正有此意，本想叫禪師講解下，當然白老前輩能夠說給在下聽，在下不勝感激。” 白護法道：“好，我們到一個門，我給你講一個門。”
先前的門楊鵬舉都來過，也大概知道些眉目，聽白護法講，也隻能說個大概，他不可能把裏麵的排兵布陣、奇門遁甲講給自己聽的。因為有白護法帶路，一路上暢行無阻，很快就到了第五門。
第五道，太平門（淨心亭）由於該門位於石門中間位置，是扼守通向城內最關鍵的通道，為兵家必爭之地，門上有5隻天然的老虎，一隻豹子。又稱五虎上將門，是兵部5員大將，前後左右中，5都督府。明教的最小的隊伍。
第六道，聚寶門。貯以金寶，取之不盡，稱之“聚寶盆”，來源於覆盂之安，覆船覆缽的概念。這是東西方文化交彙的聖地，皂夾汰，來源一個故事：李紅瑤有金接她就是聚寶盆。首先整個外形如心型，女人的心是能生的，冰鬥型遺址，宛如一個聚寶盆。六甲嶺上最大一個村，千年古村皂夾汰就創建在這裏，都是由於這裏的風水。最早的古人就是會選擇風水，依山伴水而居。
第七道，玄武門。曆代宮殿的正北門，大都叫玄武門。著名的如發生“玄武門之變”的唐長安太極宮北門，發生玄宗李隆基除韋後、代宗李豫除張後的唐大明宮北門等。六朝之都的南京也是如此。“玄武”一詞有北方含義，曆史已相當悠久。先秦時期，古人將“青龍、白虎、朱雀、玄武，四方之神作為東、西、南、北四方的代稱，因此“玄武門”成為北門之名，是毫不足怪的。奇怪的是，如今國內唯一的一座玄武門—南京玄武湖的玄武門，卻並非朝北，而是朝西。這是為什麼呢？ 因為它是從擱船尖的10門來了，這道門有個天然的玄武石像，又是朝西的。
第八道，正陽門。因其所處為朝東麵最為巨大的石門，女媧石像正對著東方的太陽，故名正陽。這座門延伸過去就是伏羲頭像，以此作為正門，當得天子門，又稱萬佛朝宗。“東南小飛來”：世傳此石從天上飛來，上無任何索痕。後有一觀景台，晉葛仙翁煉丹於此，又稱“葛仙煉丹台”， 藏經閣，鍾樓。後有“夜盆岩”，“人如盆盂，其深尺許，清泉湛然，四季不竭”。“東南小飛來”從對麵的位置望去，為一天然大佛頭像，占稱大日如來，今仙姑娘娘頭佛，頭佛呈吉祥狀，兩側對稱而生二位侍女，高達16米，坐西朝東，望那天心。頭像麵部表情比例十分協調，彷佛在念《心經》，真可謂天成勝人工。
聽完白啟明的介紹，就算楊鵬舉的目力再好，在晚上都看不清楚。接著白啟明不再走動，而是站著給楊鵬舉講：“第九道，鍾阜門。與儀鳳門，天然對等而在，有龍鳳呈祥地勢（風水），故有鍾阜（向東）、儀鳳（向西）兩座石門。因其一個巨型石鍾如石鎖一樣鎖住佛界與俗界，故名。而鍾是南北朝梁武帝開始的，寶誌公是這裏的開山祖師，是寶誌讓梁武帝開悟，才開始在設立敲鍾的儀式，禪宗的金鍾源於此。又稱觀音門，因為遠看這大鍾又如觀音端坐蓮花台上，石壁上有一俏皮的童子翹著小小二郎腿，農民又戲稱童子拜觀音。天下名山僧占多。在這‘天心’石門奇境之中，早在南北朝，東陽大士，維摩吉禪祖師·傅翕，就建立以‘苦行修持，戒律頗嚴’為宗旨的‘雲心庵（寺）’，創立扁型茶·頂穀大方。後世代高僧，棲居其間，木食澗飲，閑庭信步，坐看雲起。‘雲鬢隨身老，天心著處安。’（唐·白居易《初夏閑吟兼呈韋賓客》） ‘雲心瀟灑以薦往，鶴貌飄颻而疊至。’唐黃滔《狎鷗賦》 ）此景隻應天心有，人間能有幾回逢？華枝春滿，天心月圓！讓我們與弘一大師同體慈悲，‘無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心’，徜徉在樂山樂水之間，轉迷成悟，找回我們的本來麵目，找回我們的天心。這裏是誌慧禪師常來的地方吧？”
誌慧禪師道：“不錯，我每次來，都要到天心寺。朱子亭為本朝思想家朱熹建。朱熹曾在此著書立說。 ‘天心屹然’四字。朱熹自書一聯曰：‘日月兩輪天地眼，詩書百世聖賢心。’這裏有石龍，象中之王稱為香象，龍象對峙，佛經說是龍象菩薩，抬頭一看，右邊石門最高處矗立著一尊佛像，那就是龍象菩薩。”