第三個發言的是德國德意誌新聞記者，道：“想要徹底撲滅這次疫情，肯定要付出大量的人力物力財力，並且對經濟活動有重大的影響，甚致有可能讓華東政*府元氣大傷，不知道您是怎麼看待這個問題的。”
汪軍心裏也讚了一下這個問題，德國記者對華東政*府的態度還算友好，也不難回答，於是道：“我剛才說過了，我們華東政*府一向都持以人為本的態度，並且始終都是將人民群眾的生命安全放在第一位的，我們會不惜一切代價去救治每一名患者，即使是暫時會影響經濟的發展，也再所不惜。當然在確保抗疫救人不受影響的前提下，我們也會盡力確保經濟的發展不受，或是少受疫情的影響。”
第四個輪到法國法新社的記者了，他的問題是：“按照華東政*府官方提供的數字，到目前為止，這次疫情的死亡人數是639人，但根據我的一個朋友所說，現在東北地區的實際死亡人數己經接近、甚致超過了萬人，而且有一位數擊目介紹，他親眼看見在一家醫院的太平間裏，停滿了死於鼠疫的人，至少有數百人，因此華東政*府官方是否謊報了相關的數據。”
汪軍的心裏冷笑，果然來了，道：“我們所公布的所有數據，都是經過各地認真、詳細的統計、彙總之後上報到青島，然後公布出來，除了因時間差所造成的數據差異之外，我們所公布的所有數據，都是絕對真實的，絕對不承在謊報、瞞報。致於您的那位朋友，我不清楚他是從那些渠道了解到的數據，而那家在太平間裏，停滿了數百名死於鼠疫的人，我希望能夠知道這家醫院的名稱，不知道這位記者是否能夠告訴我。”
滿場頓時一陣哄笑，顯然是都知道那名法國記者的數據不靠譜。
其實這個時候，怎麼說都不說就算，等下一名記者提問時，這一頁也就翻過去了，而那名法國記者也不知道覺得下不來台，或者還想再強幾句，道：“對不起，我不能將我的那位朋友，還有醫院的名稱告訴您，因為我要保證他們的安全。”
汪軍聽了，心裏也些惱火，這句話就太過份了，完全就是在向華東政*府挑恤了，因此也冷笑了一聲，道：“哦！在我們這裏，有一句俗話，叫‘你說的那位朋友，是不是就是你自己’，對您來說，是很合適的。”
這一下頓時又引起了一場哄堂大笑，果然是出金句了。
下一個提問的記者是日本【讀買新聞】的記者，道：“根據中國的傳統觀念，發生災禍、疫病等情況，是代表著上天對中國當值政*府的行為不滿，當值政*府也沒有繼續統治下去的法理基礎，很有可能會發生改朝換代的事情，不知道華東政*府是怎麼看待的。”
他說完之後，汪軍睜大眼睛，盯著這名日本記者，作出一副不可思議的表情來，道：“這位記者先生，我想先問您一個問題，您知道今年是那一年嗎！”
那名日本記者也怔了一怔，還是答道：“今年是1910年。”
汪軍又作出驚訝狀，道：“原來您還知道今年是1910年！我還以為您一直活在1010年裏，即然現在都己經是20世紀了，據然還有人會相信‘君權天授’這一套把戲嗎，還相信災禍、疫病是上帝在懲罰人類，難到他還活在中世紀裏。”
現場頓時又是一陣哄笑的聲音。
汪軍接著又道：“不過是一位日本記者提出這個問題，我到是有些理解了，雖然日本進行了30餘年的明治維新，也學過了一些現代知識，但現在日本憲法裏，還明確寫明著，日本天皇是神，不是人，所以日本人還相信這個世界是由神在統治，也是很自然的事情，但在中國，這一套把戲己經騙不了人了。”
那名日本記者的臉一陣紅、一陣白，張張嘴還想反駁，但卻找不出怎麼反駁汪軍的話，因為日本憲法確實將天皇定位為神的後裔，但在這個時代，由其是在國際社會中，這種觀點顯然是極為落後的。怎麼反駁都是沒用，隻能自取其辱，因此隻能憤怒的離開現場。