收到了汪建平的報告之後，行政院進行了討論，最終決定同意七世章嘉活佛來青島的要求，並且也同意七世章嘉活佛巡視自己的各地駐錫寺廟，坐禪講法，宣化教眾的行為。同時又要求西北軍區安排軍隊，一路保護七世章嘉活佛，另外又給七世章嘉活佛安排好線路，由蘭州出發，先到西安，再經由太原到北京，再從北京坐火車到青島，這時北京到青島的鐵路己經全線貫通了。
雖然華東政*府主張宗教不得幹涉政，但在某些特殊的時期、特殊的地區，宗教也不可能和政治完全分離，甚致在某些時候，政治還需要宗教的協助才行，隻是雖然可以特事特辦，但華東政*府絕不會允許宗教參政的同時，脫離自己的控製。
在蒙古、甘肅、青海、西藏等地區，藏傳佛教的信徒眾多，也有很大的影響力，華東政*府當然也不能忽視這個現狀，因此在奇襲庫倫，抓獲了哲布尊丹巴八世活佛之後，華東政*府並沒有殺他，而是將其軟禁起來，並以他的名議發布了許多號令，這也是無奈之舉，畢竟要消除藏傳佛教的影響，還需要時間。
在青島也有人建議，讓哲布尊丹巴八世活佛來一趟青島，和華東政*府的首腦見個麵，以表示雙方的關係近密，以及哲布尊丹巴八世活佛投降華東政*府的誠意，但哲布尊丹巴八世活佛顯然沒有這個意向，盡管得到過一些暗示，但故意裝不懂，而華東政*府本來就要淡化藏傳佛教的影響力，而且在蒙古地區的軍事行動也進行得十分順利，因此也就沒有強行讓哲布尊丹巴八世活佛來青島。
但現在七世章嘉活佛主動要求來青島，顯然是向華東政*府投靠，而且章嘉世係在宗教範圍內的地位並不高，因此也不會太擴大藏傳佛教的影響，相反如果七世章嘉活佛真能宣化教徒，服從華東政*府的統治，對華東政*府還是有不小的幫助。
另外現在甘肅、青海都歸屬了華東政*府，西北地區就還剩下一個新疆，不過華東政*府剛剛占領甘肅、青海，還尚未建立穩定的統治，而新疆的地域廣闊，局勢複雜，不做好充份的準備，最好不要進軍新疆，因此華東政*府決定，暫緩進軍新疆，仍然還是用老辦法，先和新疆談判協商投降的事宜，借機爭取時間穩固華東政*府在甘肅、青海地區的統治，同時將西北軍區的司令部由西安遷至蘭州，做好進軍新疆的準備。
而如果七世章嘉活佛能夠徹底倒向華東政*府，並利用自己的宗教影響力，安撫兩地的民眾，也有利於加快華東政*府在甘肅、青海地區的統治穩固時間。基於這些多方麵考慮，青島行政院才最終同意了七世章嘉活佛的請求。
當然華東政*府現在也還不能完全相信七世章嘉活佛，這次讓七世章嘉活佛來青島，實際也是對他的一次考驗，華東政*府特意安排七世章嘉活佛先到太原、北京這些藏傳佛教影響較大的地區，就是看看七世章嘉活佛這一路上是怎麼表現的，如果七世章嘉活佛的表現出格，超出了華東政*府的容忍範圍，那麼就立刻停止七世章嘉活佛的活動，反正現在七世章嘉活佛在華東政*府手裏，也不怕他能翻出什麼浪來。安排軍隊保護七世章嘉活佛，其實也有控製他的意思。
這樣的安排，七世章嘉活佛心裏當然明白，不過他己經決心徹底倒向華東政*府，因此這樣的安排反到是對自己有利，自己一路上的一言一行肯定都會上報到青島，自己也正好可以好好表現一番。
不過七世章嘉活佛出行，也不是簡單事情，七世章嘉活佛先告辟汪建平回青海，將廟裏的事情進行了安排，再三要求僧人們、地方的頭人酋長，都一定要服從華東政*府的統治，然後帶著40名僧人，20名待從，以及大量皈宗教儀仗禮器等物，同時還準備了大量的禮物等，然後才從郭隆寺出發，向東而行。而後世將這一次行動稱為七世章嘉活佛東進禮朝之行。??
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