而更讓袁世凱感覺到意外的是，人民軍和老百姓之間的關係十分融洽。原來袁世凱訓練北洋新軍是極重視軍紀的，絕不允許軍隊撓民，在站練兵的時候，每新軍隊伍都會經過一個張莊赴教場訓練，秋日稻穀上場時，路邊到處脫粒揚場，新軍訓練的隊伍，從飛揚的稻穀中經過，卻不準影響農民幹活。袁世凱也常以此為傲，認為古之名將也不過如此。
但人民軍卻讓袁世凱見識到還有這樣一種軍隊，因為在田間地頭的老百姓見人民軍到來，根本不會感到恐懼，甚致還有不少人向他們打招呼，問他們從那裏來，甚致還十分熱情的問他們口渴不渴，要不要喝，仿佛鄉裏鄉親一樣，本來袁世凱感覺到十分奇怪，不過一次看到幾名人民軍的士兵幫助沿途的一個村子農民推車，挑擔，而在中午野營的時候，人民軍的士兵會幫附近的居民挑水、劈柴。有的軍官還會給孩孑們幾塊饅頭麵餅，袁世凱才明白是為什麼，也不得不承認，海外華人確實會收買人心。
本來袁世凱在濟南著到海外華人強收地主的土地，分給農民，心裏還頗不以為然，他當然知道海外華人這樣做是收買民心之舉，但卻把鄉賢士紳都給得罪光了。雖然中國曆代都主張以民為本，但曆代的統治基礎實際都是士大夫而不是普通民眾，所謂“與士大夫同治下而非與百姓同治下”，因此海外華人把士大夫都得罪光了，統治還能穩得了嗎？
但沿途看到的這些景像卻讓袁世凱的信心發生了動搖，因為他也知道，軍隊出自於百姓，而看到海外華人治下的軍民融洽關糸，袁世凱毫不懷疑隻要海外華人一聲令下，會有大量的百姓會自願加入到人民軍中，看來海外華饒這一套東西，到是真有一些效果，不可視啊。
而袁世凱再想得深一些，海外華人回歸中華還不到一年的時間，不僅建立起這樣一支強大的軍隊，而且還在謀求割據山東之地，無論他們的手段是蠱動人心也好，是收買民心也好，看來效果確實不錯，那麼假以時日，等到海外華人在山東地區立足漸穩，財足軍強，那麼他們還會繼續屈從於朝廷之下嗎？而到那個時候，朝廷又有什麼手段來抵禦海外華人呢？而在那個時候，自己又應該怎麼選擇呢？
想到這裏，袁世凱也不由得驚出了一身冷汗來，憑心而論，這個時候的袁世凱雖然野心勃勃，但也隻限於人臣的範圍以內，他對清廷還是忠心耿耿的，絕對沒有取而代之的想法，因此搖了搖頭，不敢再想下去了。
這時身邊的唐紹儀看到了袁世凱的異動，道：“大人在想些什麼？”
袁世凱看了他一眼，才道：“沿路所見，少川以為海外華饒氣像如何？”
唐紹儀沉默了好一會兒，才道：“海外華人能在短時間內，將高密、膠州之地治理如此，也算不易，隻是強收地主之田，奪私人之財，並非善政，亦非正道，我恐海外華人之敗亡，亦在於此。”
這時蔡紹基也插言道：“雖耕者有其田，為曆代聖王所求，故此海外華饒施政看似仁政，實為邪道，仍是舍本而取末，我素聞海外華人久居海外，其法律製度與西洋諸國相似，但西洋諸國，皆重視民眾之私有產財，償有私有之財神聖不可侵之，自古未有奪下地主之地而為我所有者，今日看來，海外華人所行的不過還是長毛的【朝田畝製度】那套歪理斜，因此我看其興也忽焉，而其亡也勃焉。”
唐紹儀、蔡紹基都是留*童，接受的也都美國的那一套民主政治製度，“三權分立”、“司法獨立”、“私有財產神聖不可侵犯”的理論，因此對穿越者推行的土地改革製度十分不以為然，自然也就沒有什麼好評價。