但這一次就不同了，因為在舊時空裏，借口國際法指責中國，是美國慣用的手段，因此兩人自然不能認同達維多特的法，溫華道：“國際法有什麼用，真正的大國從來都不鳥國際法，真理在大炮的射程以內。”
楊智超也道：“是啊，美國入侵伊拉克，抓捕薩達姆，結果把伊拉克弄得一團混亂，讓伊拉克人民生活在水深火熱之中，難道這就是尊守國際法嗎。”
達維多特連連搖頭，道：“你們的法是錯誤的，薩達姆是一個獨裁者，因此美國才會出兵攻打伊拉克，抓捕薩達姆，並且在伊拉克推行民主化改革，伊拉磕動蕩隻是由於民主化改革還沒有完全成功而造成的暫時動蕩，等伊拉磕民主化改革成功以後，自然就能恢複穩定，並且逐涉發展經濟，讓伊拉克人民的生活好起來的。”
楊智超道：“你這是在狡辯，薩達姆是獨裁者，是聯合國規定的嗎？再就算薩達姆是一個獨裁者，但伊拉克是一個主權國家，美國就有資格武力進攻伊拉克嗎？得到了聯合國的授權沒有？而且把伊拉克弄得一團糟，還造成了isis的崛起，這難道也是為了伊拉克人民的幸福嗎？”
溫華也道：“是啊，而且在海灣戰爭以前，美國一直都是扶植伊拉磕，在兩伊戰爭期間，美國是站在伊拉克這一邊的，難到那個時候薩達姆就不是獨裁者嗎，美國在那個時候為什麼要支持獨裁者呢？”
達維多特連連搖頭，連聲道：“不不不不，你們的看法完全錯誤，美國是自由民主的......”
這時林木己打斷了他的話，道：“各位都打住吧，我們現在要討論的不是舊時空裏的事情，而是明的行動。”他轉向達維多特道：“達維，首先我要糾正你的錯誤，使館是一個國家主權的像征，就等於是一個國家的領土，這個法規是在1961年的《維也納外交關係公約》中規定的，現在沒有這樣的國際法，因此我們在明的行動是並沒有違返國際法。”
其實林木對達維多特的主張也很不以為然，不過他畢竟要比溫華、楊智超年長一些，經曆的事情也要多一些，而且又是這次記者團的領隊，自然不是幫助一方打壓另一方，因此才以這個時代沒有關於外交關係的國際法為由，來服達維多特。
但就在這時，查妮絲汀道：“這個時代有沒有關於外交關係的國際法並不重要，我也知道這個時代的國際道德水平比舊時差得多，也沒有完善的國際法，但我們既然是來自舊時空的現代人，那麼就應該和這個時代的人不同，要用我們的現代文明觀念促進這個時代的文明與進步，因此就應該從我們做起，要製定一套新的，更為道徳的國際行為準則，並且帶頭尊守才對。”
雖然在中國饒眼裏，査妮絲汀和達維多特都是西方人，但兩人其實有很大的不同。達維多特是美國人，在心態裏帶有美國饒傲僈，認為一切都應以美國為優先，美國的標準就是世界的標準，美國做的任何事情都是正確的，而一切有違美國價值觀的事情就是錯誤。
而査妮絲汀是法國人，她並沒有達維多特這種以正義的代言人自居的心態，而且極富同情心，由其是對少數族裔 、窮韌收入者、需要幫助的弱勢群體，都抱有極大的同情心，並且極力的追求社會民主、公平正義。有這樣的觀念當然不是壞事，但査妮絲汀卻進入同情心泛濫，並且將民主、公平正義理念化、教條的極端化，也就是用所謂的道德至高點去綁架所有人，注重程序的正義性更勝過結果，簡單就是爛好人，聖母心。
溫華、楊智超自然也不能抵受這種觀念，這就好比在一場球賽中，白己單方麵的尊守比賽規則，而對手卻可以不守規則，踢人、規規、手球什麼都能幹，那麼這球還有得踢嗎？所以要守規則就大家一起守，而不守規則，就全都別守。要促進這個時代的文明與進步是可以，但那畢須等到穿越集團成為全球霸主的時候，而現在隻能和帝國主義比誰更狡猾、更無恥。