&nb過了好一會兒，秦錚才道：“我認為應該選第三條道路，這三條道路之間的優劣比較我就不細了，隻能是仁者見仁，智者見智，各人看待的角度不同，誰都會找出一大堆的理由，但在舊時空裏的曆史發展事實己經證明，隻有走第三條道路才是唯一能夠拯救現在的中國，而其他的道路，無論是虛君立憲製度還是政黨政治的共和製度，都是走不通的，想要讓這個時代的中國改變半封建、半殖民地的現況，必須要由一個強而有力的政治集團來領導，建立一個中央集權製度的國家，這並不是我們要建立一個獨栽政府，但是民主的方式有多種多樣，並不是隻有政黨政治，一人一票的全民選舉才是民主，而其他製度就都不算是民主製度。這就是我的意見。”
&nb秦錚完之後，夏博海接著道：“我同意秦政委的意見，原因就不在多什麼了，因為這是在舊時空裏證明的正確道路，我們沒有必要再另辟蹊徑，而且這是我們最熟悉的道路，現在的中國也許還經得起拆騰幾次，但我們是經不起拆騰的。”
&nb夏博海完之後，又有幾名艦隊、艦政委發言，都表示同意秦錚的意見。等他們都完之後，王雲鵬才道：“其實我們在昨商議，也認為選擇舊時空裏的發展道路是正確的，不過為了大家討論，因此將另外兩個方案列舉出來，現在看來，大家都統一了意見。”
&nb保留君主製度顯然不可能接受的。清廷的皇室是什麼德行，大多數人心裏都清楚，“皇上吉祥”“皇阿瑪” 之類的東西在影視劇裏看看就行了，在現實中誰都不想再給自己的頭上加一個皇帝，那怕是一個沒有實權的皇帝。
&nb而政黨政治的共和製度也未必被接受，其實在場的眾人在舊時空裏都屬於體製內的人，總體來對舊時的中國道路是基認同的，雖然在舊時空裏，有人也曾對中國的體製牢騷滿腹，但這並不表示他們是反對這個體製，而是因為自己在這個體製中沒有太多的機會獲得更高的地位，而且絕大多數人心裏都十分清楚，如果是在這個體製之外，自己也未必能夠獲得更高的地位。
&nb現在的情況又和舊時空又不一樣，在這個時空裏，每個人都將獲得遠比舊時空裏大得多的發展空間，可以未來的前景肯定要好於舊時空，這樣一來自然沒有必要再換一個新的模式了。
&nb夏博海道：“還有一個要解決的問題是什麼？”
&nb李鬆晨道：“就是關於曆史人物的問題，主要是舊時空裏的中國的蒂造者，第一代領導人，我們怎樣處理和他們的關係。”
&nb眾人聽了，又是一陣沉默，這確實是一個十分重要的問題，舊時空裏的新中國第一代領導人，在這個時候大多數都己經出生了，而且在穿越的眾缺中也不乏他們的崇拜者，那麼怎樣處理和他們的關係，到也是一個極為敏感的事情。
&nb過了好一會兒，夏博海道：“我認為釆取幹不涉的態度，他們是舊時空裏的新中國的締造者，就我個人來，對他們的功績成就，還有人格魁力都十分尊敬，但再大的功績也是在舊時空裏取得的，而這個時空的曆史肯定會發生改變，他們會變成什麼樣孑，誰都不準，因此我們不應該幹涉他們的個人發展，簡單來，就當是沒有他們一樣。”
&nb李鬆晨點零頭，道：“但是還有一批人現在己經成長起來了，如辛亥革命就是在十年以後發生，而孫醫生在這個時候應該己經組建了興中會，以後我們肯定會和他們發生接觸，我們的發展道路，和孫醫生的理念顯然不是一致的，因此又怎樣處理和他們的關係。”
&nb發動辛亥革命的那批革命者，雖然不是舊時空裏的新中國第一代領導人，但在曆史上仍然占據著十分重要的位置，“國父”這個詞己成為孫醫生個人專有，這是舊時空裏的新中國第一代領導人中，沒有一人能享有的殊榮，就足以明問題了。
&nb夏博海道：“很簡單，就是以我們為主，無論是那一個曆史人物，如果認同我們的發展道路，就可以與之合作，如果不認同我們的發展道路，那麼就是我們的敵人。”
&nb夏博海的話完之後，又引起了一陣議論，秦錚首先發言道：“我同意夏司令員的意見，在這個時空裏沒有曆史人物，我們，還有他們都是新的開始，因此並不用考慮他們在舊時空裏的成就與貢獻。”