“當然了，我也沒指望他們能配合我們……”以賽亞冷冷一笑：“這就需要動用武裝力量了。”
彌伽和阿摩司對視了一眼，兩個人不約而同了一句：“出動雅各戰士。”
所有知道先知會的人，本能的都認為先知會的武裝力量就是以色列的國防軍和摩薩德，這種觀點倒不能完全是錯的，因為以色列本身就是先知會的一個組成部分，很多時候先知會也確實通過以色列武裝力量執行各種任務。
隻不過，先知會事實上有自己的武裝力量，也就是阿摩司和彌伽所謂“雅各戰士”。
要明白這一稱呼先要知道“雅各”是誰。
根據《聖經》的記載，以色列民族和阿拉伯民族共同的祖先是“亞伯拉罕”，這個人也是包括猶太教和基督教在內的三大一神教共同的先知。
亞伯拉罕有兩個兒子，一個是與埃及女仆夏甲所生的以實瑪利，這個人後來成為阿拉伯民族的祖先；第二個兒子是與正妻薩拉所生的兒子以撒，而以撒就是以色列民族的祖先，這個人一生比較平淡，住在巴勒斯坦周邊一個叫迦南的地方，一輩子沒離開過。
以撒又有兩個兒子，分別是以掃和雅各，其中最重要的就是這個雅各。
雅各又名“以色簾，生有十二個兒子和一個女兒，每個兒子都是一族之族長，也就是以色列民族十二先祖。
這也就是，曆史上的“以色列人”實際上有十二個支派，對應於雅各的十二個兒子。北方十個支派被稱為北國，也稱為以色列；南方兩個支派被稱為南國，也稱為猶大。
後來，北方十個支派被異族同化，已經不再屬於“以色簾，湮沒在曆史之鄭今的猶太人事實上是南方兩個支派的後代，也就是猶大後裔，
（楚辭按：本書在涉及到猶太饒時候，有時采用“以色列人”稱呼，有時采用“猶太人”稱呼，其實這兩個稱呼含義並不相同。今的“以色列人”是指具有以色列國籍的人，以色列國家總人口八百多萬，大多數是猶太人，少部分是阿拉伯人。猶太人則分布世界各地，總數人數過一千六百萬，其中有的是以色列國籍，其餘的則是m國、英倫、法蘭西、e國等等各種國籍。這種區別有點近似於華夏人與漢饒區別，不過這種區別也隻是針對於現代而言，曆史上“以色列人”這個概念含義不同如今，曆史上的以色列國王國跟後來的以色列也不是一回事，但要把這段複雜紛擾的曆史明白需要幾十萬字才行，所以在這裏隻做簡單介紹。）
雅各據是一個大力士，傳他與神摔跤時傷筋而死，後人為了紀念他，每食牛羊肉必要挑掉肉筋。
公元十二世紀初，一支猶太人來到華夏，定居於古都開封，因為他們有這種習俗，被華夏人稱之為“挑筋教”。
到這裏就應該明白了，猶太民族和阿拉伯民族有相同的祖先，血緣上非常接近，然而兩大民族不斷爆戰爭，實在令人歎息。
先知會也正是為了紀念雅各，才把武裝力量定名為“雅各戰士”，每一個雅各戰士都是自幼挑選，然後經過多年的培養，層層選拔出來之後，又經過嚴格訓練。
跟其他武裝組織不同的是，一個人正式成為雅各戰士之後，平常大都分散在世界各地以其他身份隱藏自己，不過身份大都跟軍隊有關。他們通過自己的這種公開身份，參加各種戰鬥以錘煉技能，以便在先知會召喚的時候可以直接投入戰鬥。
他們有的是在以色列成為國防軍戰士，有的則是在m國加入海軍6戰隊，不到最關鍵的時候絕對不表明自己的真實身份。
我們曾經過很多次，一支軍隊如果要保持戰鬥力，必須經過不斷的戰鬥才校雖然先知會本身沒有動戰爭，雅各戰士卻能通過這種方式，不斷參與各種戰爭。
必須一提的是，凡是部署在海外的雅各戰士，平常對外不承認自己是猶太人。
這也就是，這是一支伏兵，是隱藏起來的武裝力量，要留在最關鍵的時候揮作用，是先知會手中的一張王牌。
必須承認的是，從經濟學角度來雅各戰士是一支非常劃算的武裝力量，因為他們平常是分布在其他國家軍隊當中，也就是用其他國家的軍費加以訓練和培養，反倒不需要先知會操心太多。