分別把酒碗喝幹，朱副部長哈哈一笑，“今天痛快，男人喝酒就應該這樣，用碗喝。”
李偉高插話道：“也要有量才敢這樣說啊。”
朱副部長看著李偉高搖搖頭，說道：“李副區長不能喝酒未免是一種遺憾，可惜！”
“不可惜，看你們喝酒也是一種享受。”李偉高笑道。
“不同，大大不同啊。”喝了不少酒後的朱副部長話語多起來，“你別看我們喝酒，好像是一種男人之間的鬥酒，其實也是喝一種文化，喝酒和搞收藏一樣，而且喝酒很能看出一個人的性格。”
朱副部長對著李偉高說：
“像你的下屬覃副主任，外柔內剛，剛柔相濟，肚裏有乾坤，表麵不陳大龍，做朋友可以成為良友，打仗可以運籌帷幄、也可以帶領士兵衝鋒陷陣。”
“朱副部長過獎了。”覃副主任趕緊衝著領導連連擺手自謙。
朱副部長衝他搖搖手，意思讓他不必過分謙遜，接著自己剛才話題往下說：
“剛才韋書記跟我說的話很有道理，一個人要修身養性，尤其是領導幹部，但是，搞修養也不是一味的克製自己，克己複禮。
在中國，酒文化是以道家哲學為源頭。莊子主張，‘物我合一，天人合一，齊一生死’。倡導‘乘物而遊’、‘遊乎四海之外’、‘無何有之鄉’。
莊子寧願做自由的在爛泥塘裏搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千裏馬，追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，如果不喝酒，怎能體會到中國酒文化的精髓？莊子那種遨遊四海，展翅九萬裏的宏偉氣魄？”
朱副部長今晚顯然喝的盡興，對覃副主任這個新結識的酒友印象極好，說話一副掏心掏肺口氣：
“不瞞你們說，我是通過喝酒了解人性，認識朋友，平時大家清醒的時候愛戴麵具，看不清楚，一喝酒什麼都藏不住了，所以很多領導在酒桌上溫文爾雅、淺嚐即止，就是害怕暴露自己內心的真實想法。”
李偉高在一旁適時附和道：
“有道理有道理！這領導上了坐在酒桌上和坐在會議桌上的表現差別還是很大的。”
“那是肯定的！”朱副部長板上釘釘口氣，“李區長，覃副主任，你們也別驚訝我說這些話，從部隊到地方，這是一個很大的轉變，開始很不適應，大家說話都是說一半藏一半，包括我的下屬，往往你搞不懂他們的真實目的是什麼，嘿嘿……酒桌上一喝，什麼都顯原形了。”
覃副主任點點頭，頗有認同感。
他是第一次見到高級別的領導喝酒這樣豪氣，說話這樣直爽，很對脾胃，像區裏的很多領導，分明酒量不錯，可每次喝酒都是遮遮掩掩，感覺就很虛偽。
朱副部長又主動和覃副主任幹了一碗，得意的笑道：
“我們這樣喝茅台，如果周總理泉下有知，恐怕也會拍案而起，罵我們牛飲，糟蹋聖人。”
李偉高湊趣插話：“這話怎麼說？一定是有什麼故事吧？”
朱副部長回答：
“紅軍二萬五千裏長征，到達茅台鎮的時候，幹部戰士用茅台酒洗臉洗腳，周總理見了十分生氣，罵幹部戰士們糟蹋‘聖人’。
其實這中間是有典故的，三國時，曹操當丞相，一天，尚書徐邈在家喝酒醉了，正好曹操派人叫他進朝議事，他躲避不及，靈機一動，對使者說道，‘請回稟丞相，臣正與聖人議事，不得功夫。’
來人丈二和尚弄不著頭腦，回去原話複命，曹操一聽‘與聖人議事’，也稀裏糊塗，以為真的有什麼聖人，不敢再問，於是酒就和‘聖人’扯在了一起，‘聖人’成了酒的別名。”
朱副部長說得興起，滔滔不絕：
“中國古人將酒的作用歸納為三類：酒以治病，酒以養老，酒以成禮。真正的說來，酒文化就是第三類，‘酒以成禮’。 酒是一種文化的載體，中國酒文化的實質是儒家文化，真正核心就是儒家文化的‘德’……”
朱部長今天從“酒文化“講到“德”，這還是十分新鮮的論述，覃副主任忍不住問道：“朱部長長看來對酒很有研究，能不能說說，讓我們也開開眼界？”
喝一點酒然後讓對方滔滔不絕，這是酒桌上拉近和對方關係的最大訣竅！
果然，朱部長見有人感興趣，劈裏啪啦說了下去：
“李白揮毫、文君當壚、貴妃醉酒……這些聽起來很精彩的酒故事、酒傳說，還有酒工藝、酒具等都是酒文化的內容，也有些人拿這個到處炫耀，自以為懂一點知識，其實，真正的酒文化核心內容不在於此。”