任何人都有自己的人生理想，索觀瀛土司大人就是一個有理想有追求的好同誌。他的人生理想自然不是王振宇那種一統中華威懾四方的那種超級理想，索觀瀛很實際，他就是想讓自己的家族成為西藏最有權勢的家族，比如西格喜大家族、奪卡大家族、吞巴大家族和桑珠頗章大家族那樣。在外人看來這算什麼理想啊，但是從一個藏族土司的角度來說，他的理想卻已經是大的足以嚇死人了。要知道他僅僅是一個卓克基土司，在他之上的大家族何其多。就算川西十八家全都支持他一人，身為川西土司代言人的熱振活佛一係更是遭到了達賴勢力的沉重打擊，至少目前看來是一蹶不振了。
在這種叫天天不應叫地地不靈的情況下，索觀瀛的思路從藏內轉向了藏外。在他看來，漢人是不會長期住在雪域高原的，也不可能搶奪雪域高原的地盤和財富。這些漢人要的不過是這塊土地的主權而已，過去的幾百年不都是這樣的嗎？隻有那個去了趟英屬印度的達賴佛爺不知道是不是得了失心瘋還是被小人蠱惑，居然要改變這一切，幻想建起大西藏國來了。
索觀瀛當熱也知道外麵的世界這幾年發生了翻天覆地的變化，他自己本身就是在成都讀的書，從理論上來說也屬於新派人物。但是在利益麵前，意識形態往往一文不值。達賴佛爺在英國人的鼓動下要建大西藏國，要改革政治，要建立新式軍隊。這就不可避免的要收回原屬於各寺院和土司們的權力，就不可避免的要從這些既得利益者手裏搜刮財富。這就使得原本支持達賴佛爺的西藏貴族們現在反而成了十三世達賴政權最不穩定的基石，要知道僅僅是兩年以前，這些老爺們還帶著自己的私兵幫著達賴佛爺打下了昌都。
形勢總是在不斷變化的，所有的小人物都在這個不斷變化的過程中變得躍躍欲試起來，畢竟誰也不願意錯過成為大人物的機會。索觀瀛就是這樣一個小人物，漢人地區的變化他一直都在關注，王振宇的勢力如同吹氣球一般突然統治了大半個中國也讓他無比羨慕，他隱約感覺，那些昔日的中央帝國就要回來了。而自己隻要能抓住這次的機遇，獲得漢人的支持，那麼未來至少一百年，自己和自己的子孫就會成為西藏這片土地的主人。想到這裏索觀瀛的心思就活了，他暗暗下定決心，這一次無論如何也要伺候好眼前的這位劉將軍，因為他早就通過自己的四川省政府任職的同學打聽到了一點有關劉將軍叛亂的內幕消息，雖然因為這位同學職務不高的關係所言不詳，但是綜合各種消息之後，索觀瀛更加堅信自己最初的判斷，這位劉將軍叛亂很可能是假的，其本質就是王振宇大帥派來搞定西藏的。至於為什麼要高調叛亂，估計是王大帥太壞了，既想拿下西藏，又不想因此得罪英國人。管他呢？反正自己認定這點肯定沒錯，卓克基的春天要來了。。。
本著和劉湘靠攏的想法，索觀瀛重金求見劉湘，被邀請劉湘到他那川西最奢華最舒適的卓克基土司官寨做客。卓克基土司官寨位於馬爾康縣城東南約7公裏的卓克基鎮，地處梭磨河與西索河交彙處的高地上，也是馬爾康至成都、小金兩條公路的交叉點，依山傍水，景色秀麗。在交通不發達的歲月，這裏是嘉絨藏區東去汶川進入內地的必經之路，北麵經草地可走甘青兩省，南經小金可至雅安、西昌，西經金川、丹巴可到甘孜、西藏。被稱為扼控川西北高原山地交通的鎖鑰。卓克基土司官寨是一座坐北朝南的建築，土司索觀瀛親自創意設計並組織修建的。整個建築由四組碉樓組合而成封閉式的四合院，院內中心部分為天井，單層麵積達1500平方米。正麵南樓為一樓一底建築，其底層由大門入內，係門廳;二層為漢式“會客廳”亦稱“外賓廳”，為土司接待漢族官商客旅的專門場所，頂為平頂，如今天的陽台，用於沐浴陽光，觀賞景色，或向隔河仰視的西索村差人發號施令。官寨正對麵的北樓為四樓一底，一、二、三層為庫房、客房、茶房等，四、五層正中為大經堂，兩側則對稱排列著黃教、本教等藏傳佛教各大教派的經堂;四層經堂牆外有懸挑出牆外的木質轉經回廊，廊內安置有一列牛皮包裹的木質經筒。官寨左右兩麵的西樓、東樓分別為三樓一底、四樓一底建築，是土司及家眷的住房、書房、廚房、庫房及當班大管家、小管家、雜役的住房;西樓、東樓左邊分別有階梯式木樓梯直通頂層，各樓房靠天井處又有一周木質回廊作為同層各樓道間往來的通道。在官寨左麵聳立著一座與西樓連通的四角形的碉樓，初建時共9層28米，形態穩健，氣勢軒昂，不僅是土司及家人在緊危情況儲藏珍貴物資及藏身的防禦性建築，同時亦是土司至高無上的權力、地位和財富的象征。在曆史上，曾在紅軍長征途中在此暫住過一周的某偉人曾就這座官寨發出過“古有郿塢，今有官寨”的感歎，並且認為土司的這個城堡應該是長征途中見到的最有特色的建築了。