見我不信，李長娟對我道：“行了，你先跟我們走著吧。”
李長娟讓我跟她走，我當時也別無他法，隻能跟著走了。在跟她走的路上，李長娟給我講了一個故事。
李長娟跟我說，道家有書記載，相傳幾千年以前，苗族的祖先蚩尤邪神帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。
等打完仗要往後方撤退，然後士兵們把傷兵都抬走後，蚩尤邪神就對身邊的阿普軍師說：“我們不能丟下戰死在這裏的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故裏如何？”阿普軍師說：“好吧。你我改換一下裝扮，你拿‘符節’在前麵引路，我在後麵督催。”
於是阿普軍師裝扮成蚩尤邪神的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”
在軍師的一番做法下，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在蚩尤邪神高舉的“符節”後麵規規矩矩向南走。就在他們帶著這些屍體離開的時候，突然敵人的追兵來了。看到有追兵來了，蚩尤邪神和阿普軍師連手作法引來“五更大霧”，將敵人困在迷魂陣中......
因是阿普軍師所“司”（實施、操作意）之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫“老司”；又由於阿普老司最後所用的禦敵之實乃“霧術”，而“霧”筆畫太多難寫，於是改寫成一個“巫”字取而代之。其實，這巫字也是個象形文字：上麵一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示“符節”了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表蚩尤邪神，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。其實這就是苗疆巫蠱之術、其中巫術的起源。李長娟說給我講這些，說是為了讓我多長點見識。我當時聽了是直翻白眼，心想這關我毛事，她這是自己說給自己聽的吧，這老女人肯定是信奉蚩尤信奉瘋了......
跟我說完這個故事，李長娟又跟我說了一個關於她們道家的事兒，這事兒跟蚩尤也有關係。
她說當年黃帝大戰蚩尤，那是一場浩大而慘烈的人神混戰，雙方能動用的力量都用上了，蚩尤兄弟個個天生神力，銅頭鐵額，並能驅使種種猛獸及毒蟲，靈鬼。而黃帝一方以風伯雨師為先鋒，役使天地神鬼，（道教正一法壇符篆中至今還保留了雨字為符頭），最可怕的是軒轅氏居然請求異域的僵屍變成的旱魃助陣，旱魃相貌猙獰可怕，碧綠睛瞳生在頭頂上，秀發全是一條一條的小蛇，身上長滿白毛，所到之處，連一滴雨都不會有，往往一連大旱三年，赤地千裏，萬物幹渴而死。此外眾所周知的指南車亦是為對負蚩尤的大霧而發明了。雖然蚩尤戰敗，黃帝統一了中原，但相信一些秘法，異術在民間卻相對保留下來了，趕屍術即是其中一脈承傳，而很多道術，也跟蚩尤一族有關係，這在道家的書籍上都或多或少有記載，所以說，李長娟對於蚩尤的存在是深信不疑的！換句話說，道家對於蚩尤的存在也是深信不疑的。
李長娟告訴我說，跟我說這個不為別的，就是告訴我，別說什麼無稽之談，大千世界，我不知道的事情多了去了，所謂的寶藏確實是存在的。就像當初她在村中央寫字告訴我的那樣，有些事情不是科學能解釋的，她所知道的，我們永遠都想象不到......
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