正如剛剛人群中有人議論的一樣，惟楚有材，於斯為盛。的確對著工整。但是現在的嶽麓書院卻實在配不上這八個字，萬曆以來嶽麓書院就一直在走下坡路，學術上也成為了東南書院的陪襯，和當初王陽明在此地講學時的人才鼎盛形成了鮮明的對比。
這副對聯現在傳出去，估計隻會被那些江南士人引為笑談吧。王朝聘自然不會將這副對聯變成嶽麓書院的笑柄，也不可能讓兒子來跳這個火坑，因此他很快便開口說道：“說的好，長沙乃楚國故地，楚地曆來多人才，屈原、伍子胥、範蠡、李斯…張江陵等，那個不是我楚人？
如今正是我大明皇帝勵精圖治，吐故納新之際，也是我大明開拓四海，展望世界之時。在這樣一個時代，正是你們這些年輕人奮發向上，一展才幹的機會。
楚才號天下久矣，楚地龍攄鵬奮，何可數量。唯學製缺失，不能風雲際會，可乎？吾等楚人當為後輩子弟破除藩籬，使之楚才代代而出，方才不算辜負了陛下的期待啊…”
有王朝聘這樣的書院前輩作為代表，湖南士紳自然不會拒絕皇帝給予的好意。從前叫湖廣行省時，湖廣的精華地帶也主要在長江附近，也就是湖北士紳在省內更有權勢一些。而湖廣士紳同江南士紳相比，又居於一個從屬地位。
現在他們有機會振興嶽麓書院，讓湖南的教育事業得到朝廷的資源扶持，自然也就立刻轉變了立場，大多變成了朝廷教育改革事業的支持者。到了十一年秋，嶽麓書院就掛上了兩塊牌子，湖南高等師範學校和湖南大學。
隨著書院的改製，本就在嶽麓書院中較受學生們歡迎的實學，立刻壓倒了其他學術，成為了湖南大學的主流學術。以經世致用為主的湖湘學派，再次革新了自我，同程朱理學完全分道揚鑣了。
雖說湖湘學派和京城流行的新學還有著諸多分歧，但是這種根植於中國傳統儒學的思想學派，卻是最樂於吸收新學提出的科學理論，從而壯大自己的新儒學。同保守守舊的理學家們，完全不可同日而言。
而新學這種同傳統格格不入的學說相比，從儒學內部成長起來的實學雖然讓理學家們感到厭惡，但是卻更容易為年輕士人們所接受。這些年輕士人讀了十多年的經書，現在讓他們全然拋棄，再去研究新學的學問，顯然是讓人難以接受的。
反倒是主張經世致用的實學，還能讓他們過去的心血不用白費。因此在湖南大學成立之後，實學很快就傳播到了兩湖地區。京畿的新學，兩湖的實學，正從內外兩方向著傳統的儒學發動的進攻，瓦解著穩固了2千多年的儒家思想對社會的統治權力。
這種思想上的革新，也同樣在瓦解著士紳地主在下層百姓麵前的特權。為朝廷推動進一步的社會變革，打下了思想基礎。
國內思想界的暗潮湧動，對於許多人來說是茫然不覺的。特別是跟著福王世子出訪朝鮮、日本的沐天波，此刻更是為自己的婚事煩惱著。
作為永鎮雲南的黔國公府世子，沐天波最希望的便是成年後能夠返回自己的封地去，繼承黔國公府的一切權柄。在雲南他就是為所欲為的土皇帝，但是在京城，壓在他頭上的藩王大臣們就太多了。
但是好不容易借助沐啟元死因不明，才將黔國公府搬遷來北京的皇帝，壓根就沒打算讓這位黔國公府的世子再回去割據雲南。甚至連他的婚事都進行了幹涉，這讓沐天波頗為不滿，但是在皇帝麵前他卻不敢有任何抱怨。
和他父親在雲南為所欲為的環境下長大不同，沐天波在京城可是受到了嚴厲的管教。他十二歲就被崇禎丟進了海軍軍官學校寄宿學習，在皇帝的嚴令下，這所招收了大量勳貴子弟的學校完全不理會這些勳貴子弟的身份，給予了他們相當嚴厲的教訓。
以沐天波的身份，哪怕他畢業於海軍軍官學校，也不必考慮在海軍任職，畢竟他還有一大塊封地去繼承。但是隨著皇帝在雲南實施的舉措，讓他意識到這塊封地大約是沒什麼指望了。
沐天波到底也是在海軍軍官學校接受了七、八年教育的精英，當他踏上日本國土，聽說了福王世子給他傳達的相親命令之後。他便意識到，他如果不打算加入海軍任職的話，估計就要被皇帝甩到日本當上門小白臉了。恩，在軍校中學習的最大好處，就是讓勳貴子弟了解了許多市井中的故事。
當他還在思考著，究竟是在日本當小白臉強，還是跑去海軍接受一份任命，和那些散發著惡臭的水手們為伍強時。日本女天皇身邊前來迎接他的宮廷女官裝扮，迅速替他下了決定。
哪怕是散發著惡臭的水手，也比這些剃光了眉毛，把牙齒塗黑的所謂日本美女強。走在這些女官的身後，看著悠長而昏暗的廊道，沐天波總有一種向後逃跑的衝動。