就在莽古爾泰決定發起進攻的時候，中路的後金軍也展開了一次佯攻，以牽製明軍中路大營無暇他顧。
後金方指揮這場佯攻的，是圖納和索尼。從大明逃歸後的圖納，一直以來就很受黃台吉的重視，並令他和李國翰、李思禮一起訓練了一支以漢人為主的火器營。這隻火器營主要是訓練使用火繩槍，和佟養性訓練的烏真超哈部隊又有所區別。
雖說黃台吉在眾人麵前常常把國語騎射作為女真一族之本，常常告誡女真親貴說：“我國士卒，初有幾何，因嫻於騎射，所以野戰則克，攻城則取。”“長幼於春夏秋三時勤於習射，不時遣部臣往察，如不能射者，必治佐領之罪。”“讀史，方知金世宗真賢君也。當熙宗及完顏亮時，盡廢太祖太宗舊製…及世宗繼位…諭：無忘祖法，練習騎射，後世子孫不遵守，以至於亡國…”
不過黃台吉說歸說，現實裏他還是很注重火藥武器在軍事上的用途的。說到底，國語騎射就是用來塑造建州女真這一新興民族的認同感和自豪感，以有別於漢人之文化。
在東北亞地區的大明、後金、朝鮮三國中，明人最為重視發展火炮，但輕視火繩槍。而最為重視火繩槍的，反倒是朝鮮。之所以會出現這樣的狀況，還是在日本入侵朝鮮之後，給朝鮮上下留下深刻印象的，便是日本人使用的火繩槍。
雖然此後在明國的幫助下，朝鮮擊退了日本侵略者，但是日本人製作火繩槍的技藝卻留了下來。朝鮮人自製的火繩槍，在質量上並不亞於日本人製作的火繩槍，但是朝鮮軍隊的腐敗卻遠遠超過了明軍。
於是在朝鮮人所稱的丁卯胡亂中，擁有先進火繩槍的朝鮮官軍絲毫沒有發揮出火藥武器的威力，就被女真人的騎兵和弓箭所擊敗了。而被俘的朝鮮官兵，也就將火繩槍傳入了後金軍中。
女真人很快就了解了如何使用這些朝鮮火繩槍兵，平日裏對他們嚴加管束，教導女真人的作戰紀律，但是不發給火藥鉛子，使之無從反抗。到了作戰時，雖然發下了火藥鉛子，但是有重重女真將士包圍著他們，自然也就不用擔心這些朝鮮人在戰場上反水。
隻是在這樣的重重壓迫和防範下，朝鮮火繩槍兵也就發揮不出多少效力了。也因此，包括黃台吉在內的女真親貴們，都渴望獲得能夠用於攻破城牆的大型火炮，卻較為輕視作為單兵武器的火繩槍。
不過在薊州和義州兩場戰爭中，明軍火繩槍技術上的發展，終於讓黃台吉開始重視起了這種單兵使用的火藥武器。和那些膽小又始終心懷二心的朝鮮人相比，黃台吉更願意相信投降後金的漢人。
於是他在命令佟養性研究火炮的時候，也試著組建了一支漢軍火器營。這隻火器營以遵化戰役中投降的李思禮部為核心，加上了一些遼東的漢人，使用的是朝鮮工匠製作的火繩槍，在女真人的管理下，朝鮮工匠製作出的火繩槍質量倒是比朝鮮國內的還好。
但是，這些工匠畢竟隻是工匠，隻能按照實物打造仿製品，並不能對火繩槍的結構進行升級改造。質量再好，也不過就是一把射擊速度緩慢的火繩槍罷了，更別提後金自己並沒有製作火藥的能力，隻能從明軍和朝鮮人那裏獲取。
可隨著張家口晉商被大明處置，錦州、寧遠等遼西軍隊接二連三的被朝廷肅反，現在後金的火藥隻能依賴於，從朝鮮和皮島獲得了。皮島的火藥倒還是不錯，但是流出的數量不多；朝鮮雖然能夠提供較大數量的火藥，但雜質較多威力又顯然有所不足。
是以，這隻漢軍火器營的編製並不大，隻能用作女真人了解明軍火器部隊戰鬥力的一個範本。圖納因為送遞情報逃回之後，黃台吉就把他丟到了這隻部隊，他想要看看明人建立的陸軍軍官學校，教授的東西究竟在戰場上能不能夠起到作用。
如果不是這趟出征的距離太過遙遠，黃台吉甚至想要把烏真超哈部隊也帶出來，看看這隻花費了他大量金錢的火炮部隊，到底能夠帶給他多大的驚喜。
索尼從明軍大營出使回來之後，黃台吉就聽取了他在明軍大營看到的景象，並令圖納和索尼一起研究如何進攻這樣修建防禦設施的營地。
圖納雖然不想替黃台吉效力，不過在訓練這隻火器營的過程中，他也不得不承認一件事，當黃台吉想要起用什麼人時，的確會讓人感覺如沐春風，有被重用的感受。如果不是之前圖納忍受過，黃台吉是怎麼幫助叔叔搶奪父親留給他的遺產，他也許還真會萌發出士為知己者死的念頭。
不過現在麼，圖納知道黃台吉如此待他，還是看上了他在陸軍軍官學校受訓的經曆，希望能夠借用他的這段經曆來了解，明軍所謂的新式陸軍到底是個什麼情況罷了。因此圖納對於這隻火器營的訓練並不算怎麼上心，隻是他身邊既有李國翰這樣的黃台吉親信監視，又有李思禮這等剛剛投靠後金沒多久，正想要積極表現的明將，這火器營的訓練倒也是慢慢進入了正軌。