到了八月底，大明青年學會的成員已經發展到1200餘人，光京城以內的學會成員就達到了600餘人，長江以北的學會成員人數已經占據了全體成員的九成。而且北方各省最為出色的年青士人，大多被吸納進了學會之中。
在南方複社因為南京科考案名聲大損之際，大明青年學會已經成為了大明士林中聲譽第一的文人社團了。這還是最近數十年來第一次，北方士人團體的名望壓過了南方的士人團體。雖然北方的士紳們並不很是讚成青年學會的政治理念，但是出於地域上的關係，他們從感情上還是頗為親近青年學會的。出於現實的政治利益，北方士人在青年學會中更容易出頭，這使得不少原本依附於南方士林的北方士紳家族開始轉向。
青年學會的地位不斷抬升之餘，作為學會核心人物的牛金星，自然也就有些自矜身份，不再肯去同他眼中沒什麼前途的大學官員們拉關係了。而牛金星現在最為希望的，還是夏允彝幹脆待在陝西別回來了，也好讓他借機取得崇禎的認可，從而徹底的取代夏允彝在學會中的地位。
就在牛金星心思火熱的時候，崇禎的車駕終於出現在了成賢街上。馬車上的朱由檢透過車窗觀望著街道上的景致，經過了將近一年多的整修，眼下這條成賢街已經是今非昔比了。不僅街道寬度擴展了一倍，就連地麵也全部用水泥硬化，車輪經過之處，除了轔轔之聲，再無塵土飛揚的景象了。
當然改變最大的，還是街道兩側的民居。國子監改為燕京大學之後，學生人數從數百增長到了數千。隨著這些學生人數的增加，街道兩側也增加了不少門麵，從飲食到書店，都在為燕京大學的學生們服務，也算是給這條街上的居民帶來了不少的好處。
而崇禎今日前來燕京大學，主要還是來參加大學新校舍的落成典禮的。國子監沒有改名之前，雖然有2萬多平方，但還有一部分是孔廟，因此地方顯得局促的很。此前國子監內讀書的監生不多，又加上不需要安排運動場地，倒也足夠這些監生們使用。
但是隨著國子監改燕京大學之後，入學學生的不斷增加，原有的國子監地方就不太夠用了。於是在一些官員的建議下，燕京大學後方及東麵的空地被圈進了大學，拆除了一部分民居之後，燕京大學的地方便從2萬多平米擴張到了近10萬平米。
今日便是新校區一期改建工程落成典禮，朱由檢親自過來參加，也是為了表明他對於燕京大學的重視。當然，他也並不是單純來參加這個落成典禮的。
既然燕京大學已經漸漸成為北方士人精英的聚集地，那麼確保燕京大學的師生傾向於新學和改革，便是確保大明改革派官員能夠源源不斷獲得新血的保證。當然，現在的燕京大學已然成為了改革思潮的根據地。專研新學的大學生們，已經沒有理由去支持以經書為考試內容的科舉製度了，這無疑是堵住了他們的上進之路。
更何況，因為崇禎的縱容，燕京大學的老師們，除了徐光啟、孫元化這些研究新學的士大夫們之外，剩下的老師大多都屬於被程朱理學打壓的泰州學派士人，特別是顏山農、何心隱一派的。
泰州學派雖然出自王陽明門下，但是它的理論具有著相當強烈的工商意識和平民觀念，要求個性解放和思想自由，肯定私心利欲的正當性，鼓勵治產致富。
比如李贄就主張：強者弱之歸，不歸必並之;眾者寡之附，不附即吞之，此天道也，雖聖人豈能違天乎哉?這種離經叛道的主張，自然不會被道學家們所喜歡，所以一直被社會主流所打壓。
但是對於崇禎來說，這些話卻相當入耳。如果把這些話翻譯成白話文，不就是：物競天擇，適者生存；世道必進，後勝於今。嗎。
對於一名來自於21世紀的靈魂來說，達爾文的進化論早就已經銘刻在他的靈魂深處，不可磨滅了。本就和徐光啟等士大夫交好的泰州學派士人，在獲得了皇帝的支持下，頓時就在燕京大學內蓬勃的發展了起來。
而經受過殘酷打壓的泰州學派士人，也終於醒悟了過來，摒棄掉了自己學說中關於無君論和順情從欲的一些觀點，把鬥爭的對象集中在了程朱理學上。
到了崇禎三年，泰州學派已經漸漸同新學融為一體，成為了大明改革政策在學術上的主要支持者。走下馬車的朱由檢，同門口迎接自己的師生交談了幾句之後，便讓他們帶著自己前往了新校區巡視去了。