今日之大明，不管是東西南北的百姓還是士紳，都認為大明已經到了非變革不可的地步了。
上層的知識精英們希望從思想上進行變革，從而帶動整個大明社會的變革。如李贄這樣的，希望打倒自宋代建立的理學體係，重塑大明尊尊親親的倫理道德。
也有劉宗周這樣的，希望能夠對理學體係進行一些修補，剔除一些不合時宜的東西，然後繼續用這套倫理體係統治下去。
還有的，便是同張溥誌趣相投的江南文士，希望複興古文以改革科舉弊端，走托古改製的道路的。
也有竟陵派、公安派一樣，主張性靈說，反對詩文擬古潮流的文人。
當然，不管他們再怎麼變化，也無法脫離他們從小熟悉的儒家思想體係，始終是在這套體係內兜兜轉轉罷了。
而南宋理學發展數百年之後，其所製定的體係框架，牢牢的束縛住了這些文人的思維，是以明末想要變革社會的思潮不少，但是真正能夠舉起變革旗幟，擁有自己一套完整變革思路的改革領袖，卻並無一人。
相比之下，大明建國200餘年所蓄養之人才，尚不及熙寧變法時，宋神宗手中所擁有的名臣學士。
不過明末的士大夫們，可比北宋的士大夫們敢言的多了。這也使得，民間有著各種稀奇古怪的言論流傳著。而上至朝臣，下至平民，都對此視若無睹。
以改朝換代為目標的白蓮教，在民間都能屢禁不止，皇帝說上一句，為百姓守護國家，自然也不會讓他們無所適從，最多也就是讓他們心裏有些別扭而已。
張獻忠還在思考著皇帝所說的話語時，朱由檢又接著出聲點了幾個人的名字，其中正包括著張獻忠，張獻忠頓時把注意力集中了起來。
“…以上這幾人，在去年陝西賑濟災民、招撫流民、河南辦案中表現出眾，朕決定要對他們進行嘉獎。
特別是其中的張秉忠，在河南查案過程中甚為盡忠職守，雖然犯了點小錯誤，但大節無虧。
查抄了這麼多豪族，卻沒有貪取一絲一毫，上京時隻攜帶了兩身衣服，別無餘物，實在是清廉的很啊。
是以朕獎賞以上幾人獎章一枚，張獻忠賞銀元500，其他人賞300。今後你們都像他們學習，報效國家…”
皇帝的突然誇獎，倒是讓聽明白了緣由的張獻忠甚為臉紅。當他接受了皇帝頒發的獎章，捧著皇帝賞賜的500元紙幣時，心裏倒是大為感激起，那兩個卷跑了他身家財物的小妾起來了。
結束了開學典禮之後，從宅院內出來的朱由檢，坐上馬車後稍稍動了動，便感覺自己的內衣都應當被汗水浸濕了。
“真是一個悶熱的天氣，希望晚上能下場雨涼快，涼快。”朱由檢心裏如此想著，伸手順便拉開了車窗，讓風吹進了悶熱的車廂內。
於此同時，在遙遠的日本列島，現任幕府將軍德川家光的乳母阿福，在前往伊勢神宮參拜的途中，以將軍家光的名義以及貴族三條西實條義妹的頭銜，入宮覲見了，後水尾天皇與他的中宮德川和子。
阿福雖然深受將軍信任，掌管著江戶城內，諸如大臣、將軍夫人們的住處，德川家族的女性們，包括妻、妾等以及作為人質住在江戶城宅第的諸侯們的子女的管理等等權力。但是她本身並沒有任何幕府授予的官職。
但是阿福仰仗著幕府將軍的名號強行覲見了天皇，並讓後水尾天皇不得不賜她“春日局“之號，一個從三位的官階。再一次向日本各地諸侯彰顯了幕府的權威，並暗示了三代將軍德川家光的時代即將到來。
對於自己這位長子的蠢蠢欲動，退居幕後的大禦所德川秀忠，不動聲色的否定了長子想要頒行的一項政策，從而讓幕府上下再一次清醒的認識到，幕府現在的主人並無意放棄自己的權力。
“父親大人，雖然唐人並不向我國傳播天主教，在文化上也是我國汲取之根源。
但是自去年開始，唐人對我國貿易船隻陡然增加，並且東至西南各藩，西至東北各藩都有唐人的船隻出現。
鬆前藩也彙報說，那些唐人似乎還同蝦夷地的蝦夷人有所接觸。所以我以為，如果再放任唐人的行動不管，恐怕我日本之虛實將會被唐人所掌握…”
德川家光不得不親自跑去大禦所的宮殿內，向自己的父親請罪，並闡述為什麼他要頒發限製大明商船在日本各地停靠的權力。