安偉能這麼順利的進入到了無我無生的狀態之中，完全得益於他在死神領域之中的曆練，沒有那一次的曆練，他現在想要進入到無我無生狀態，簡直就是癡人夢。
安偉並不知道什麼是無我無生狀態，在他的感覺裏，這也隻是一種打坐方式，今到了昆侖聖地之後，他就特別自然的選用了這種最舒服的方式打坐。
因為隻有進入到了這個無我無生的狀態之中，他才覺得和昆侖聖地離的最近。
無我無生，先是無我，然後再是無生。當將這兩者都舍去了之後，才能得見昆侖。
這種領悟方式有些類同於鳳荒涅磐，於一片死灰之中尋得新生。
這一點很難做到，鳳凰涅磐是因為它不得不進行這樣的方式以得重生，但一個大活人想要用這樣的方式進行更高意義上的生命重構，中間的過程極其複雜。
比如神話時代的各路神仙，到最後他們都擁有了不老不死不軀，可問題是，他們的這種不老不死最後是連他們做饒七情六欲也都一起丟掉聊。
這種丟掉以現在無我無生的狀態來推演，應該就是在這個過程之中，出現了一些程序上的瑕疵，使得他們終至於隻成了高高在上的神仙，無欲無求。
完美的無我無生，是能夠在這種程序之中既能夠得到高層次意義上的生命重構，又能將生而為饒那部分情感保留下來。
但想要達到這樣的結果，是理論上的，也即是由無我無生裏能夠完美的接近和領悟道。這是一件從古到今都沒有人能完美完成過的任務。
東方世界意誌自然不相信安偉會完成這個任務。
神話人物都沒有做到的事，安偉一個末法時代的人，怎麼可能做得到？這是東方世界意誌很直觀的想法。
不過因為安偉進入到了無我無生的狀態，東方世界意誌現在對安偉的態度已經有了很大的轉變。
這是一種認可。
就像現實世界裏，並不是你一夜暴富之後就進入到了上流圈子，充其量那隻是一個暴發戶罷了。
想要真正進入到上流圈子，那是需要一定的積累和底蘊的。
像東方世界意誌就等於是這個圈子裏的老牌上流社會之人，與生俱來的優越感，總會讓他覺得高人一等，怎麼看類同於安偉這樣的後起之秀，都是以前輩自居。
不然的話，東方世界意誌也不會犯想要直接設計搶奪黑『色』火焰的低級錯誤。
如果東方世界意誌不犯這個低級錯誤，恐怕安偉現在還真沒有機會得窺昆侖聖地，並且在簇，進入無我無生。
這一切都像是安排好聊，一步一步走到這兒。
安偉的身體在白玉階梯上若隱若現，這已經是非常明顯的無我狀態。
而想要達到無生的狀態，這裏有一個特別難的要求，就是要做到你幾乎沒有出生過的樣子。
要知道饒一生不隻是自己的事，還會牽扯到很多別的人，父母長輩親朋好友等等，都會在他們的記憶模塊裏留下你的印象。
無生的狀態，就是要將這一切全部淡化掉了，讓那些跟你有過接觸的人，也完全忘記掉你的存在，才能達成完美的無生。