中庸的處世方式，最終的目的在於緩和矛盾。在不違反各人根本原則的前提下，它像一道潤滑劑，把人與人之間因棱角的摩擦而可能產生的矛盾及時化解。摒棄太過極端的做法和偏激的思想，能讓自己少生許多不必要的煩惱，也能讓自己在可能的衝突中避免不必要的傷害，及時保護好自己。寬廣的胸襟和“大智若愚”的智慧，能讓一個人在莫測的世事滄桑麵前處變不驚，這便是中庸之妙！
古今中外的大智慧者，都有一種修心養性的功夫，他們超然的氣度與風骨令人敬佩，但是這種氣度和風骨是修煉出來的。中庸雖是儒家的一種思想，但道家的許多言論也符合中庸之道，這或許就是“殊途同歸”吧。老子說：“大智若愚，大巧若拙。”有智慧有才能的人，不炫耀自己，外表好像很愚笨。的確，人世間真正有大智慧的人都懂得深藏不露，不把自己的聰明顯露在世人麵前。
無論曆史還是現實，那些耍小聰明的人到最後無不吃盡苦頭，誤了前程；而那些大智若愚、藏巧於拙的人往往成就大事。孔子的弟子顏回，就是一個善於守拙的人，他表麵上唯唯諾諾，迷迷糊糊，其實他非常用心，課後總能把孔子的教導清楚而有條理地講出來，深得孔子賞識。若愚並非真愚，大智若愚的人給人的印象是：虛懷若穀，寬厚敦和，不露鋒芒，甚至有點木訥。在其“若愚”的背後，隱藏的是大智。
有一則關於法國人的故事：一天深夜，某先生驅車趕路，在一個十字路口，自動信號燈剛巧變紅，盡管四周已無人影，那位先生也照例刹車停住。好半天，紅燈還是不變，於是知道了燈碰巧失靈。於是他便回到車裏，直等到第二天清晨有人來修好為止。
這則故事也許有些誇張，但法國人的那種近乎冒傻氣的做人行事的性格，卻是許多接觸過法國人的人士都有所感受的。這種“傻氣”，或者“呆”，會被許多“精明”的人當成笑話，但做人太精明未必就好，有點兒“呆”，反倒能保持住純真的天性，於己於社會都有許多好處。
我們說，做人不妨有點“呆”氣，其實質是保持單純、誠實、正直的品行，而不去為了自己，動歪腦子耍小聰明。這種“呆”實則是大聰明——脫離了狡黠的動物習性的真正的聰明。另外，生活中也還有那麼一種“呆”氣，如果我們有，也不妨讓它存在，這就是由於對學問和事業的執著與投入而表現出的一種“呆”氣。
美國第九屆總統威廉·亨利·哈裏遜出生在一個小鎮上。他是一個很靦腆的孩子，甚至見人不敢說話，很多人把他看做是傻瓜，以至一些人總是喜歡捉弄他，例如，經常把一枚五分的硬幣和一枚一角的硬幣扔在他麵前，讓他任意撿一個。威廉總是撿那個五分的，於是大家就都嘲笑他。有一天，一位婦人看到別人又這樣捉弄他，覺得他很可憐，便對他說：“威廉，難道你不知道一角要比五分值錢嗎？”“當然知道，”威廉慢條斯理地說：“不過，如果我撿了那個一角的，恐怕他們就再也沒有興趣扔錢給我了。”
人世間也有許多人喜歡招搖過市，把自己擅長的技能在眾人麵前顯示一下，以此招攬別人的羨慕與寵愛。他們唯恐別人不知道自己的小聰明與小技能，也懼怕被別人當作傻瓜，才會上演一幕幕引火燒身的悲劇。鄭莊公準備伐許。戰前，他先在國都組織比賽，挑選先行官。眾將一聽露臉立功的機會來了，都躍躍欲試，準備一顯身手。
第一項目擊劍格鬥。眾將都使出渾身解數，隻見短劍飛舞，盾牌晃動，鬥來衝去。經過輪番比試，選出了6個人來，參加下一輪比賽。第二個項目是比箭，取勝的6名將領各射3箭，以射中靶心者為勝。有的射中靶邊，有的射中靶心。第5位上來射箭的是公孫子都。他武藝高強，年輕氣盛，向來不把別人放在眼裏。隻見他搭弓上箭，3箭連中靶心。他昂著頭，瞟了最後那位射手一眼，退下去了。
最後那位射手是個老人，胡子有點花白，他叫穎考叔，曾勸莊公與母親和解，莊公很看重他。穎考叔上前，不慌不忙，“咬咬咬”三箭射擊，也連中靶心，與公孫子都射了個平手。
隻剩下兩個人了，莊公派人拉出一輛戰車來，說：“你們二人站在百步開外，同時來搶這部戰車。誰搶到手，誰就是先行官。”公孫子都輕蔑地看了一眼對手，哪知跑了一半時，公孫子都卻腳下一滑，跌了個跟頭。等爬起來時，穎考叔已搶車在手。公孫子都哪裏服氣，提了長戟就來奪車。穎考叔一看，拉起來飛步跑去，莊公忙派人阻止，宣布穎考叔為先行官。公孫子都懷恨在心。