（十三）有道則見——如何在忍耐中抓住成功時機
忍之一事，眾妙之門。當官處事，尤其先務。若能清、慎、勤之外，更行一忍，何事不辦！《書》：“曰必有忍，其乃有濟。”此處事之本也。諺曰：“忍者敵災星。”少陵詩雲：“忍過事堪喜。”此皆切於事理，為世大法，非空言也。王沂公嚐說：“吃得三鬥釅醋方做得宰相。”蓋言忍受得事。
——南宋·呂本中
忍耐是通過一定的修養獲得的一種美好品格。世事紛繁、人心複雜，充滿著偏見，也存在著誤解，“惟不能少自忍者必敗，此實未知利害之分、賢愚之別也。”
孔子在主張入世的同時，也提出了“隱”的觀念，“有道則見，無道則隱”，可以理解為，在有利於自己的環境中要積極表現自己，在不利於自己的情況下，要善於忍耐，等待不利之時過去，就可能完全改變現狀，解決問題，使困難變得無阻於你，甚至讓困難給你帶來全新的機遇。
隋末唐初的李密是一位亂世的梟傑，也是幾起幾落，遇到了不少挫折和失意。他是隋朝上柱國、蒲山公李寬的兒子。公元618年，李密敗在東部王世充的手中，因勢力窮盡暫時歸順李唐。爾後又起兵叛唐，失敗後被殺。
這不能不提到一位魏先生。他生於北周，除博涉儒家經籍外，對於樂章尤為精通，但其人生性淡泊，不喜歡當官，以琴瑟為友，以飲酒為樂。在隋末天下大亂的時期，他避世鄉野，過著隱者的生活。
隋大業九年，隋朝尚書楊玄感在黎陽舉兵反隋，由於他很好地利用了時機，勢力發展得很快。在短短的時間內，他集結了10多萬兵力，並且圍困了隋朝的東都洛陽。但是，楊玄感在此之後，卻多次失去有利的戰機，逐漸走入困境；後來，被隋軍在閿鄉擊敗。楊玄感戰敗身亡之後，黨羽四散。李密作為他的謀士之一，是朝廷要捉拿的要犯，罪在不赦，無奈，隻得隻身逃往雁門。
三十六計走為上，對一個失敗者，屢屢受挫之人而言，也隻能忍受一時的不得勢，先保存自己。一次次遭受挫折和處於困境的李密，別無他法，隻能先忍受住挫折、失敗的考驗，慢慢再圖東山再起。
李密逃到雁門，為躲避朝廷的通緝，改名換姓，操起書本，當教書匠糊口；而魏先生也恰巧逃避戰亂生活在雁門。魏先生與李密有同鄉之誼，兩人相敘之後，經常相互往來，並不時探究些音樂方麵的問題，各自擺出與世無爭的超脫模樣。但是，任何超然的議論總難免透露出議論者的情誌和性格。李密是一個受過良好教育，又生性聰明過人的才子，在與魏先生的交談中，不自覺地便流露出他的才能，流露出他失意之後的情緒。這一切自然都引起精於樂道又善於察人的魏先生的關注。
一天，二人又相聚於茅屋之中，屋外依然是和風清徐，屋內的魏先生話鋒已不似尋常。他以玩笑的口吻，對李密說道：“我看你氣色沮喪而目光不穩，心旌搖動而談吐含混。請允許我對此妄作猜測：氣色沮喪必然是因為事業破敗所致，目光紊亂也必是胸無主見所致，心旌搖動則是精神未定的表現，至於談吐含混、欲言又止，這必定是心中有事想找人商量啊！”魏先生這番話揭出李密的心底隱事，李密如坐針氈，外露不安之色。魏先生見狀，知道自己所斷無誤，隨即單刀直入挑開李密的真麵目說：“今天朝廷上下都在搜捕楊玄感的黨羽，你恐怕也是反抗楊隋暴政的人吧？”魏先生這一句話，如晴天霹靂，震得李密愕然良久，然而心中則深深地為魏先生犀利的目光所折服，連忙起身，對魏先生說道：“先生高明能識我，先生的睿智又何不能救我呢！”
魏先生見眼前的李密態度誠懇，便以誠相待，說道：“你既沒有帝王的風姿，也不是做將帥的人才，恕我直言，隻是亂世的雄傑啊！”然後，魏先生以睿智的目光，審視了當時群雄爭起的形勢，認定李密要想富貴，惟一可以選擇的是投奔擁兵晉陽的李淵。
由此可見，等待是一門藝術。有許多事情是不可能一蹴而就的，需要在等待中抓住時機，以體現一種堅韌頑強的精神。
（十四）廣大精微——怎樣擴大生存與發展的空間
故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。
——《中庸》