唐丁聽這老農的歌聲，仿佛蘊含了一種佛意，這種佛意讓他十分的舒坦，唐丁不由的仔細聽了起來。
一曲終了，老農已經在田裏走了三個來回了，唐丁就這麼靜靜的站在這裏聽。
“他唱的什麼？”唐丁問顏雪道。
“這是大悲咒，你沒聽過嗎？哦，我想起來了，你不是我們的人。”顏雪說了一半才想起來唐丁不是佛界中人。
“大悲咒？”這首歌的旋律仿佛很熟悉，但是唐丁卻叫不上名字。這大悲咒跟唐丁聽過的大悲咒又不一樣，這老農的大悲咒旋律更婉轉，更接近於歌曲。
唐丁沒想到在這裏一個耕田的老農，唱的竟然是大悲咒，盡管大悲咒流傳很廣，但是就算是唐丁這樣熟讀經史的人，他也隻是個感覺旋律熟悉，讓他唱，他肯定是唱不下來的。
唐丁原本想象中的須彌山頂的仞利天，應該是一個清冷到無趣的地方，絕對不應該是眼前這樣的人間煙火氣息，而且似乎這裏的佛意已經融入到了這煙火氣息之中了。
唐丁心中有無數的疑問，不過顏雪心中的疑問，也不比唐丁的少多少。
唐丁和顏雪互看了一眼，顏雪走上前道，“老大爺，你好，我問下，這裏是什麼地方？”
老大爺似乎對顏雪的問題，並不稀奇，他並不奇怪顏雪為何會這麼問，他很自然的答道，“這裏是善見城啊，仞利天的善見城。”
“善見城？”顏雪滿臉疑問，似乎並未聽說這地方。雖然顏雪不知道善見城，但是她還是把老農的話，翻譯給了唐丁聽。
唐丁聽了卻很驚訝，重複道，“善見城？還真有這地方？”
老農朝兩人一笑，那意思眾沒有諷刺，隻有善意，他又接著犁地。
老農一走，顏雪低聲問唐丁，“善見城是什麼？”
“根據《大毗婆沙論》記載，善見城，其城有千門，嚴飾莊麗，城中有殊勝殿，以種種妙寶莊嚴，周千由旬。城之四隅有四台觀，以金銀等四寶所成。城外有四苑∶眾車苑，粗惡苑，雜林苑，喜林苑。以上四苑，悉有周千由旬，是諸天共遊戲處。中央各有一如意池，周二百由旬，八功德水，盈滿其中，隨欲有妙花、寶舟、好鳥。距四苑各二十由旬，有四妙地，周八百由旬，是諸天眾遊戲所。城外東北有園生樹，妙香廣薰。城外西南有善法堂，為忉利諸天集會之所。每半月之三齋日，天眾集於此堂，詳辯人天如法、不如法之事。”
雖然顏雪並不是宗笑顏和鳳菲菲那種隱居的古武修者，而是隸屬於佛界的密宗弟子，但是顏雪的主業並不是研修佛教經典，研習經典，那是禪宗的日常活。
佛教雖然八大宗派，但是這八大宗派平日裏聯係並不緊密，可以說平日裏並無多少往來，是無天佛祖和帝釋天，才把這八大宗派給整合了起來。
所以，顏雪對於什麼《大毗婆沙論》，她根本不清楚，甚至連名字都沒聽說過。
“這講的什麼意思？我聽不懂。”顏雪此時像個求知欲極強的孩子，渴望唐丁新知識的傳授。
“通俗一點說，是說這善見城，周長一萬由旬，四方各有八個天國，四角四峰，都由金銀等四種寶物鑄成。城中有殊勝宮殿，周千由旬，外有眾車、雜林、粗惡、喜林四苑，城外東北有圓生樹，花香熏，西南有善現堂，為帝釋天的禮堂和會議廳。”
顏雪剛剛在唐丁聽不出大悲咒的時候，她還笑唐丁不是佛界中人，但是現在唐丁把顏雪都不知道的善見城情況，說給她聽，顏雪臉上的吃驚絕不是裝出來的。
“你怎麼知道這些？”
“書上寫的，不過如果這裏真是善見城，可跟書中描寫的並不一樣。”
“哦？哪裏不一樣？”