賈得升和魏伯陽的塑像排在了一起，顯出兩人的關係極為密切。
賈得升在道法上集大成者，而魏伯陽在丹道上博古通今，而且兩人又是師兄弟，是同一位師父，他們的師父是xx夷。
事實上，這兩位，還是魏伯陽稍微出名一些。因為魏伯陽對於丹道的研究，奠定了現代化學的基礎。
但是賈得升也很有名氣，不過賈得升最有名氣的事情不是因為他創立了全真教，而是他教了一個名聞天下的好徒弟：張三豐。
對，張三豐的師父，就是這賈得升。
這些人物重要生平都在這塑像下麵的小字中，予以記載。
如果此處塑像公布於眾，恐怕史學界對於火龍真人的爭論，就會從此蓋棺定論了。其實唐丁本人也傾向於魏伯陽是火龍真人的說法，但是沒想到熟讀史書的唐丁，也有錯的時候。
唐丁搖頭感歎了一番，接著看賈得升和魏伯陽後的下一幅塑像，下一幅圖像的名號，更是讓人如雷貫耳。
扶搖子，xx夷。
說起xx夷，可能很少人會認識，但是說起扶搖子，這可是個大名鼎鼎的名號。扶搖子，xx夷，還有個非常通俗、人人皆知的稱呼：陳摶老祖。
關於陳摶老祖的故事，簡直是數不勝數。
有人傳說，陳摶老祖精通《周易》，對於數理相當精通，當然最精通的還是養生之學。對於養生之道，無人能出其右。
有人說陳摶老祖活了五百歲，也有人說陳摶老祖，羽化成仙，飛升而去。
總之各種傳說不一而足。
但是有一點卻是可以肯定的，那就是陳摶老祖的名氣之大，之宏，極少人能出其右。
在陳摶老祖後的第五幅塑像，又是一個讓人振聾發聵的名字：麻衣道者，李和。
李和，這個名字太過普通，可能知道的人不多。但是提起麻衣道者，那就是世人皆知了。
麻衣道者，最出名的一本著作，直至現在仍舊被封為經典中的經典，那就是《麻衣神相》。
這是一本相術的百科全書，被無數人封為經典，當然也成就了麻衣道者的名氣。
在麻衣道者之前的第六幅塑像，是個峨冠博帶的人，下麵也有名號：關令尹子。
關令尹子，名叫尹喜，字文公，號文始先生、文始真人、關尹。甘肅天水人，自幼究覽古籍，精通曆法，善觀天文，習占星之術，能知前古而見未來。官至周代大夫，周敬王23年天下將亂，辭去大夫官職，轉任函穀關令，遇老子，得授《道德經》。
這關令尹子，乃是老子的徒弟。
這六幅塑像分列兩排，卻各不對稱，看似有明顯的次序之分，這也是唐丁看這些塑像的順序。
在這大殿的正中，是一個騎著青牛的老者，唐丁幾乎不用看，就知道這人是誰。
老子！
老子，名李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位曆史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。
對於老子的生平，唐丁幾乎是倒背如流。因為唐丁尋找跟父母蹤跡相關的西王母資料，對於生活在春秋時期的老子，幾乎是每字都會深究一番，就為了探尋消弭於曆史長河中的西王母。
可想而知，唐丁再次見到老子的塑像時候應該有的激動和驚訝。
可是，唐丁卻並沒有激動，或許他根本都來不及驚訝，因為唐丁的所有目光都被老子手中的一塊石板給吸引住了。
這是一本散發著浩瀚靈氣的石板。
唐丁上前一步，從老子的塑像手中拿過那塊帶有浩瀚靈氣的石板。
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
這石板上竟然是《道德經》！
《道德經》，被封為道家經典，以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
在世人眼中，或許這《道德經》隻是萬經之王，但是在唐丁眼中，這《道德經》卻是靈氣浩瀚的靈物。
這到底是什麼地方？為什麼會有這些人的塑像？