為人作序，須是名人名家；為名人作序，尤其須是大名人大名家。我既非名人，亦非名家，居然給名人呂偉達的名作題序，確係鬥膽，好在我們是老朋友，他願意讓我寫，我也樂得寫，就權作讀者寫一篇體會文章罷。於是題目便沒敢叫序，而成了現在的樣子。
我與呂偉達先生相識有多年了。剛開始，隻曉得他是地方基層幹部那種有水平、有個性、有膽有識的事業型負責人。他對文物事業的滿腔熱忱，對本職工作的極端負責是有口皆碑的。在當地黨委政府的領導下，他創建的王懿榮紀念館在全國全省都享有相當的知名度，多次在國家和省、市、區榮獲嘉獎記功。特別是為保護三十裏堡漢墓群，頂著諸多方麵的壓力，所表現的那種無私無畏，不達目的誓不罷休的執著勁兒，使全省文物係統的同仁深深欽佩。
後來，相識的日子久了，接觸多了，對呂偉達的了解也逐漸深了，知道他不僅是一位很會工作的“官”，而且是頗有才華的“文人”。特別是讀了他的小說集《鄉魂》，那淳樸、那恬適，猶如一縷和煦溫馨的春風蕩進了心底。那完全是一脈飽蘊田野氣息的清新的風，令人喜悅，令人陶醉，令人鼓舞，令人振奮。叫人想家。
《鄉情》是一幅社會主義新農村生活的風情畫。
偉達先生的創作，題材麵廣，形式多樣，在當今文壇林林總總，五光十色，令人眼花的這樣那樣的“派”中，他不趨“時髦”，不追隨，不模仿，默默地恪守著現實主義的創作原則，以熟悉的鄉音，以深沉的筆調，寫他的家鄉，寫他的鄉親。他曾如是說：從我的心泉裏，筆尖中，流出的全是鄉情，鄉音，鄉魂!
從他的小說、散文的創作看，偉達先生的文學功底是很厚實的，是很富有潛力的。這些年，他從事地方基層實際工作，接觸活生生的現實生活，感受頗深，他這本集子所收的散文，一改那種吟風弄月，無病呻吟之作派，於潺潺小溪般的流暢文筆之中，熔形象化與哲理化於一爐。褒揚美好，鞭笞醜惡，真切可親，催人向上。如在《翰墨》一篇中，從他所接觸的許多著名書畫家的交往中，歌頌了藝術家的追求真善美的優秀品質和熱愛家鄉的拳拳深情。在《風範篇》裏，他以飽滿的熱情，高亢的旋律歌頌了新的曆史時期膠東半島這片熱土上的風俗人情，細細讀來，象是在聆聽一位鄉音濃重的朋友在深情地向您述說著動人的故事。
讀呂偉達的作品，才了解到，這個憨厚質樸的膠東漢子，生長於美麗的海濱城市——青島。十六歲那年，正當他揮戈躍馬、振翅欲飛的美妙年華，他的曾於戰爭年代在青島做地下黨的工作的父親蒙受不白之冤，舉家被遣返回鄉，他在原籍福山含辛茹苦，務農十載。在鄉村貧困簡陋的環境之中，在繁冗沉重的農活勞作空隙，呂偉達以驚人的毅力如饑似渴地閱讀古今中外的文學名著，從浩如煙海的文學寶庫裏汲取營養，汲取智慧，汲取靈感。功夫不負有心人，十載寒窗苦讀，終於使先生破土而出——署有呂偉達名字的幾篇作品引起了縣文化館的關注，不久，偉達被調入了文化館創作室，在那裏他如魚得水，如虎添翼，不舍晝夜，辛勤筆耕，一發而不可收。隨後又被提拔擔任了王懿榮紀念館館長。對此，當時人們議論紛紛，莫衷一是。有人說：呂偉達當館長使福山少了一個很有發展前途的作者，而添了一個學者和能幹的館長。也有人說：或許他當了館長會更有利於他的文學創作，因為王懿榮紀念館本身是一個文學氛圍很濃的寶地，會更有利於他的文學創作。實踐已經證明了這一點，近幾年來，呂偉達先生躋身於考古界、民俗界，從事殷商文化研究和民俗研究，已為海內外同行所共識。可以毫不誇張地說，呂偉達先生在事業上，在文學創作上都是成功者，但他常常自謙道：“我象一個拾麥穗的孩子，在人們大麵積收割之後，我在路旁地邊，默默地一穗一穗地拾起……”
就是這在路旁地邊默默拾起的被人們遺忘的麥穗，呂偉達先生煞費苦心地把它們脫殼洗淨，精心加工，釀造成這美麗的精神食糧，虔誠地奉獻給每一位讀者，豐富著人們的知識，陶冶著人們的情操，淨化著人們的靈魂。
呂偉達先生是一位學者型的幹部，是一位幹部型的學者，我們企盼著他的更多的好作品問世。