至於幽默，和機智是不相同的。幽默所構成的條件，並不是字眼方麵的玄虛。所謂幽默是得體的自我玩笑。譬如，一個人頭上戴了呢帽，鼻上架了眼鏡，走起路來神氣活現。不料正在自鳴得意的時候，腳底下踩了一塊西瓜皮，立馬滑倒，兩腳朝天，這樣的事情當然是可笑的，因為他本來的威風和跌倒後的狼狽樣正好形成了一個對比。反過來說，他如果是個衣衫襤褸的窮人，一副可憐樣，跌倒就不會引起人們注意，因此也就無所謂可笑了。
幽默與機智，在交際上可以壓倒別人，顯示出你的聰明才智，也可以引起別人的興趣，並可以緩和緊張的氣氛，使大家快樂。
用機智和幽默去鼓起他人的興致，別人對於你將會十分感激的。你說一句笑話可以像一縷陽光似的驅散重重的烏雲。一切懷疑、鬱悶都會在一句恰當的笑話中煙消雲散。
1．名家的幽默
機智運用得法，可以使一個敵手啞口無言，也許還可以解除尷尬的局麵，贏得別人的鼓掌喝彩。
這裏舉一則有名的笑話，足以看出幽默大師馬克·吐溫的機智。馬克·吐溫去拜訪法國名人波蓋，波蓋取笑美國的曆史太短：“美國人無事的時候，往往愛想念他的祖先，可是一想到他的祖父那一代，便不得不停止了。”馬克·吐溫以充滿詼諧的語句說：“當法國人無事的時候，總是盡力想找出究竟誰是他的父親。”
這一類的機智是天生的悟性不是一般人所能運用的，因為它可以把一粒火星煽動成白熾的怒焰。你和對方爭辯的結果，不是你全麵勝利，就是一敗塗地。所以，除非是必要的時候，不要隨便拿出來試試。
幽默是有區別的，有些是文雅的，有些則暗藏殺機；有些是高尚的，而有些則是庸俗的。庸俗的幽默如同譏笑，往往一句普通的譏諷話便會使人當場丟臉，反目不悅。所以，說幽默話應當選擇高尚的、文明的才對。
一味地說俏皮話，無節製的幽默，其結果反而變得不幽默。譬如，你把一個笑話反複講了三遍、五遍，起初人家還以為你很風趣，到後來聽厭了之後便會覺得無聊。
如果你想使別人對你保著端壯高雅的印象，那麼你就要避免說幽默話，說幽默話時要注意自己的身份、場合和對象，有時可以說，而有時卻不能說。
說笑也要注意，有時也會使人感到不高興的。其原因是說的不是地方和不恰當的時間。譬如大家聚精會神地在研究一個問題，而你忽然在這裏插進一句毫無關係的笑話，這不但不能引人發笑，也許還會自討沒趣。
如果你的幽默含有批評的意味，或帶有惡意的攻擊，那麼，這些話你還是不說為好。
2．戲謔也要本領
人的生活不能過分嚴肅，精神總是有張而無弛，這樣生活就缺少情趣。所以你應該有張有弛，互相調節。所謂精神的弛，就是你要時常與人說笑，說些詼諧話，這是調節精神的好方法之一。
一般年紀大的人，因為缺少了這一點，整天不苟言笑。所以年輕人大多不願意與他們接近。如果一個年輕人整天板著個麵孔，顯出嚴肅的神情，那麼年紀大的人也許會稱讚他少年老成。
然而，這是一個錯誤。年輕人應該活潑，應該高興，該嚴肅的時候就嚴肅，該活潑的時候就應該活潑。
說說笑笑也並非是一件容易的事情。你要說笑，總不會自己說，自己聽，自己發笑，那麼人們就會說你傻笑。一定要有幾個人一起，即景生情，隨時找出一些煽情的笑話。
但是，問題就在這裏，一般的說笑，往往以談話中的某個人做對象，利用他的缺點，編成一個笑話。如果對方與你交情很深，彼此間是無所不談的，那麼你拿他開玩笑，也許不會發生誤會，如果彼此之間是泛泛之交，那麼你拿他開玩笑，他往往認為你是惡意的，心裏難免有些不愉快。即使彼此交情很深，可是對方氣量狹小，那麼你開玩笑他也會不太高興的。
取笑也有個分寸，在分寸以內，大家歡笑，如果過分了，便會引起不必要的誤會。所謂有分寸，本來並沒有明確的標準，而對方心理上的承受能力不能不注意。古人雲：“善戲謔兮，不為虐兮”，謔而不虐才是善謔，謔而至虐就是不善謔，虐是分寸的分水嶺。什麼叫做虐？就是你的說笑太過分，對方不能承受，並發生不愉快的反應。
開玩笑的資料，最好不要從交談者當中去找，而應該從其他方麵去找資料，比如就眼前的某些事物做說笑的話題，絲毫不牽涉到聚在一起的人。你還可以就最近發生的社會奇聞做為說笑的資料，或者無中生有，臨時編造一個笑話。
笑話的內容必須因人而異，對於有地位、有身份、有學問的人，說一些庸俗的笑話，便會顯出你的鄙陋。對普通的人，你說一些高雅的笑話，他們不能領悟、不會覺得好笑。可見說笑話也不是一件容易的事！