瘙椷，未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
每一件事情的開始總是生生澀澀的，像一隻小狐狸要渡河一樣，因為沒有經驗，不懂得把長長的尾巴翹起來，以致“尾大不掉”，增加許多的阻力與挫折，這種“多餘”、“多此一舉”、“自找的”行事經驗，對任何“生手”來說，是必須經過的成長磨煉，人生從失敗中得到教訓，小狐狸慢慢學乖了，懂得渡河時將尾巴翹起來，渡河也順利多了。
“未濟”是《易經》六十四卦的最後一卦，它象征生命永遠的再出發，人生挫折的開始，先“難”而後“獲”，苦盡甘來時，才會更珍惜開始的艱難，在一切圓滿時，小狐狸的經驗是智慧的開端，是人生最浪漫的階段。
“未濟”的幸福，才是真正的赤子之心，禪詩說“空手把鋤頭”，嬰兒的雙手，一無所有，卻充滿了一切可能。
《彖》曰：“未濟，亨”，柔得中也。“小狐汔濟”，未出中也。“濡其尾，無攸利”，不續終也。雖不當位，剛柔應也。
人生每一次困難的來臨，都是考驗智慧的機會，也是增進自己對事件了解的機會，隻要人生能在困難挫折來臨時深刻反省，把握問題的關鍵，把握解決問題的時機，逢凶化吉，才能抵達事物終點，諸事圓滿。
因此隻有實踐的開始，才會在困難時，發現問題在哪裏，才知道事情的因緣條件如何具備。所以小狐狸渡河碰到的困難，顯示了“中庸之道”的自覺，若問題不能及時得到解決，當然虎頭蛇尾，一旦苟且因循下去，後果也就一發不可收拾。
未濟卦充分了解“相反相成”的道理，“反者道之動”，一件事情的完成，能守“中”，能續“終”，正好將開始的缺點，作為修正反省的起點，雖然開始的錯誤因不恰當而發生，可是也提供了圓滿的條件與改善的可能。
《象》曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。
麵對錯誤的發生，人生要謹慎地檢討，不但要知道事物的各種因素，充分把握最佳的狀況，將各種因素調整到最好的位置，同時要守住自己的方向，不可以失去應該的立場，亂了方寸。
既然有錯誤作為對照本，從中知道人以群分，物以類聚，不經一事不長一智，一切浮躁冒進便可以避免了，任何情況的困難也可迎刃而解。
初六：濡其尾，吝。
年輕人的少不更事，做起事情常常不知天高地厚，“嘴上無毛，辦事不牢”，總在開始遇到挫折、碰到阻礙，這時候，也正是自我檢討的時機，知道犯錯的緣由，提醒自己，不犯同樣的錯誤，也知道自己的能耐，不再好高騖遠。
九二：曳其輪，貞吉。
人生就事論事，不可躁進，要待時而動，尤其不能意氣用事，太過於衝動，因此“審時度勢”，節製一點好，以免剛猛過分，回不了頭。總之，客觀冷靜地分析了解事情本身，采取相應的做法，在一些小的錯誤上不斷修正，才能學習恰到好處，分寸拿捏才會妥當。
六三：未濟，征凶，利涉大川。
人生的開始，應該保持學習的心態，才不會自滿，尤其羽翼未豐的時候，切忌眼高手低，讓一些小成功模糊了自己的視線，因自以為是而太過主觀。然而浪子回頭金不換，任何時候，人生隻要知道反省，化阻力為助力，主觀的力量，從與別人的鬥爭中，轉化為突破逆境的勇氣，如同青少年的叛逆，轉為接受人生的挑戰，往往也能展開新的人生機遇。
九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。
該做而不做的事情，一定會後悔，唯一不讓自己後悔的方法是勇敢地去做自己生命中想做的事，突破人生的黑暗麵，克服困難，即使處境艱難，隻要盡心盡力地努力去完成，最後一定會獲得別人的肯定與支持。
六五：貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。
在事上檢討，在事上用心的人，諸事圓滿之後，心中會覺得很踏實，事情的經驗變成心靈的智慧，“前車之鑒，後事之師”，一件好事接引了下一件好事，“事事無礙”，如生命的薪火相傳，光輝不斷。
上九：有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。
人生因歡樂而飲酒，因成功而自得，都是人情之常，但不可得意忘形，樂極生悲，必須在適當的時機予以節製，才不致過頭了，以至於好事也變成壞事。