一時之間，《易經》成了顯學，上行下效，真應了中國人“一二人心之所向”的那句老話。政治領袖讀《易經》，文武百官讀《易經》，工商領導愛《易經》，小老百姓本來就迷信《易經》。
不過，這次的《易經》風與民間流傳以易數占卜有所不同，清朝以前的讀書人苦讀《易經》，救國救世，再在《易經》生活的“道理”上下工夫，不走迷信的路子。《易經》有六十四個卦，六十四卦三百八十四根爻，每一根爻象征一種人事的變化，今天的《易經》研究便是老老實實的，把《易經》卦辭、爻辭簡單的文字，在道理上，在生活上，實踐地去打開，有如咀嚼著人的滋味，在困惑中理出一些思緒，在生活上印證。如此一來，《易經》便不隻是算命卜筮之書，更成了心靈的小語，人生的智慧。
我一直相信，中國文化的根源，取上遊的精華非《易經》莫屬。《易經》的六十四卦，分為兩部分，上經從乾坤二卦到坎卦離卦，以天地水火自然的變化，指出“時機”的重要。“自然”的春夏秋冬，唯有天時地利的把握，才有人事的和諧。“乾”、“坤”、“坎”、“離”四個卦的精神，在韓國的國旗上雄偉地飄，成了韓國的立國之本。
《易經》的下經是人事的變化，從象征少男少女相愛的鹹卦與老夫老妻的恒卦開始，經過損卦益卦，一直到既濟卦未濟卦終了。人事的變化，最重要的是“感情”，人生能夠覺悟天地之心，能夠體會萬物之情，人生的開物成務，首先從“人情”開始。《易經》的“鹹卦”是講人生“感動”的溫情，人有所動情、有所感知，人生才有意義。中國《詩經》第一首“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，都與《易經》的“鹹卦”唱和呼應。
《易經》從自然的變化中，深深地體會人事在人生的真情至性中看待生命的次序，因此“永恒”的感情，必須老夫老妻才能體會，人生“一見鍾情”、“一步漸遠”各自損益不同。當一切圓滿的時候，任何圓滿的“既濟”都不能停留，需重新出發。所以《易經》的最後一卦是“未濟”卦，意味著新的人生，是生命最浪漫的開始。
一直以來我都在研究《易經》，每在《易經》簡單的一字一句間玩味，常常有生活上的豁然開朗，也發現中國春秋、戰國以來的儒釋道思想，都深受《易經》的啟發，宋明以來，《易經》更成為中國讀書人必讀的經典。更令人感動的是，當初古人讀《易經》、演算易卦，他們的氣魄和伏羲畫八卦，周文王以《易經》奠定典章 製度一樣。《易經》是治國的寶典，是生命的諫言，是人生的智慧，是天經地義的道理，可以觀天下，可以推國運，不局限於小小個人自私自利的吉凶命運當中。
所以《易經》卦辭、爻辭簡單難解，不在於知識的難，而在於生活的深刻不深刻。對於經曆過生活的人，讀《易經》的話，很容易懂，不必擔心，尤其生於憂患之時，讀來倍感親切。加上《易經》六十四卦，每一個卦都有情境的說明，每一個情境都指出六個階段的變化。《易經》是一本活的書，不陷溺在知識當中，有生活的根據，所以可親可愛。