訂婚後不久，林肯便發現自己和未婚妻在性格、誌趣、修養和思想方麵都不同。瑪麗·托德曾在肯塔基州一所貴族女子學校讀書，講的是一口當時美國上層社會中引以為榮的帶點巴黎口音的法語，她對服飾及外表極為講究，還常常將她的“闊祖宗”掛在嘴上，因為她的祖父、曾祖父和曾叔祖做過將軍和州長。林肯為人謙遜和藹，而瑪麗·托德卻孤傲自大、心胸狹隘、嫉妒心極強，並十分任性。
瑪麗·托德不但脾氣暴躁，而且喜怒無常，對別人十分挑剔。婚前，她常拿服侍她的女仆當出氣筒，婚後，林肯就變成她的“箭靶子”。每當林肯出現在她麵前時，她就會喋喋不休，她對林肯身上的每一個部位都看不順眼，嫌林肯的頭長得太小，手腳長得太大，鼻梁不直，下齶突出，看上去像隻猩猩。她最看不順眼的是林肯走路的姿勢，她認為林肯走起路來腳提得太低，沒有氣派，活像個印第安人。她成天逼著林肯在房間裏學她的步法，一定要他在走路時先將腳趾著地，因為這種步法是她幼年時從那所貴族女子學校中學來的。
林肯曾在斯普林菲爾德當過好幾年檢察官。那是一個偏僻的城鎮，交通很不方便，所以那裏的11位檢察官平時都住在家裏，隻是在開庭時才來到這裏。而林肯則不然，他即使在法庭休會時也住在斯普林菲爾德肮髒的小客店裏，忍受著蚊子和臭蟲的叮咬，而不願回到家中去聽他太太沒完沒了的嘮叨和責罵聲。
林肯是一位幽默而又風趣的人，對任何人都不擺架子。他當總統後，喜歡人們叫他“林肯先生”，而不要稱他為“總統先生”。瑪麗·托德則不然，她既傲慢又愛虛榮，非要所有的人都稱他倆為“總統先生”和“總統夫人”。有一次，一位跟隨林肯多年的老仆人當著瑪麗·托德的麵叫了一聲“林肯先生”，她就馬上發了脾氣，跳起來指著這個老仆人的鼻子罵他是“無法無天的蠢蟲”。從此後，再也沒有人敢稱呼林肯為“林肯先生”了。
林肯在給他的朋友寫信時寫過這樣一段話：“我現在是全世界活人中最不幸的一個，假如我把所感受到的痛苦平均分配給地球上的每一個家庭，那麼地球上將不會有一個麵帶笑容的人。我覺得我今生決不會再有快樂日子了。”
林肯逝世後，美國人民緬懷他的心情與日俱增，他在美國人民心目中的地位也越來越高，因此“悍婦瑪麗”的“名聲”自然也越來越響了。在今天的美國，“林肯夫人”差不多已經成了悍婦的同義詞。而她自己也因為理想與現實的距離，因為對眼前一切的憎惡和挑剔，一生都陷在痛苦的深淵裏。瑪麗·拖德晚年患有歇斯底裏症，這也是命運對她的報應。
你的家是天堂還是地獄，隻在自己一念之間，壞脾氣製造了地獄，好心態營造了天堂。同時，製造了地獄的人，自己也跌入了痛苦的深淵，營造了天堂的人，自己也變成了幸福的天使。隻要我們換個角度去看待生活，那麼人生將是多麼美好！有了快樂的心境和正確的態度，人生才會圓滿。不富足不要緊，但不能沒有快樂，如果連快樂都失去了，那活著還有什麼意義？因為快樂是人的天性的追求，開心是生命中最頑強、最執著的韻律。
交友實例
打破困擾你的僵局
社會上，人與人之間的利益關係非常濃厚，人際交往也不可避免地成為整個社會利益鏈條中的一環，以功利為取向的交往也開始為人們所重視，這個時候，依然抱殘守缺，自以為清高有境界，結果隻能是離群索居、被人孤立、處處吃虧。
所以，以“合得來”與否作為人際交往的唯一標準實在是一種偏誤，正確的做法是：既要交合得來的朋友，也要能交合不來的朋友。人類社會是一個人們因相互需要而結成的共同體，因此，人與人之間互有利益上的需求是再正常不過的事情了。通過互利互惠、互通有無、取長補短、相互合作式的人際交往，我們可以辦成一個人通常難以辦成的事，不斷地壯大自己的實力，從而為自己遠大人生目標的實現奠定堅實的基礎。
有些人也明白通過哪些交往能給自己帶來哪些利益，但他們就是做不到。與合不來的人交往，他們會感到心理負擔很重，情感上受不了，又不能得體地掩飾和控製自己的這種不適，結果感到自己很累、很受壓抑，遠不如獨來獨往那般輕鬆自在，而跟他在一起的人會感到尷尬。他們這種人最典型的一種心理就是：“跟你合不來，還要敷衍你，真是受不了。”
這種“脾氣”所帶來的後果就是，你融不到別人的利益圈子裏去，因此，困難時也不會有人站出來維護你的利益。
不管你願不願意，事實上，身邊的每一個人都是你的“人際資產”。如果你不能讓每一筆人際資產成為正數，至少也不能讓其中任何一筆成為你的“負資產”。當然，讓所有的人都成為你的“正資產”，可能成本太高，得不償失，但是，你千萬不能讓他們成為你的“負資產”；如果是“負資產”，那麼，他們對你來說，是成事不足，敗事有餘，在無形之中會加大了你成長的成本。所有的成功者，他們往往有很深厚的人際資源，他們大多是互相扶植而取得成功的，他們的格言是：你攙了我一下，我也會扶你一把。
和諧的人際環境，本就是“你敬我一尺，我敬你一丈”地相互抬舉起來的，若有人想把高傲進行到底，那他隨時有出局的可能。
清朝末年，尤五的漕幫跟沙船幫本是解不開的對頭。沙船幫的老大叫鬱馥華，家住小南門內的喬家濱，以航行南北洋起家，發了好大一筆財。本來一個走海道，一個走運河，真所謂“河水不犯井水”，並無恩怨可言。但從南漕海運以後，打碎了漕幫的飯碗，情形就很不同了。兩個幫派的人為了搶生意，經常發生械鬥，成了一對冤家。
有一次兩幫群毆，說起來，道理是尤五這邊欠缺。但江湖事，江湖了，鬱馥華卻聽信了手下人的話，將尤五手下的幾個弟兄押到了上海縣衙門。事後鬱老大也醒悟是本幫先壞了江湖規矩，幾次托人向尤五致意，希望修好。尤五置之不理，搞河運的與搞海運的打起了冷戰。
這個時候，尤五那裏出了點兒問題，他有一批救命的糧草急等著要通過海路運往杭州，這就首先需要尤五與鬱老大言歸於好。尤五隻得主動登門拜訪鬱老大。對沙船幫來說，這卻是求之不得的一件事，漕幫現今雖不如往日興旺，但是“百足之蟲，死而不僵”，勢力圈子依然根深蒂固。如今一個向漕幫示好的機會送上門了，鬱老大好好展示了一把他的江湖手段：
聽得尤五駕到，鬱老大急急趕回，正事不談，先對他的兒子鬱鬆年說道：“你進去告訴你娘，尤五叔來了，做幾樣菜來請請尤五叔，要你娘親手做。現成的‘糟缽頭’拿來吃酒，我跟你尤五叔今天要好好敘一敘。”
尤五早就聽說，鬱馥華已是百萬身價，起居豪奢，如今要他結發妻子下廚，親手治饌款客，足見不以富貴驕人，這點像不忘貧賤之交的意思，倒著實感人，也就欣然接受了盛情。
擺上酒來，賓主相向而坐；鬱馥華學做官人家的派頭，子弟侍立執役，任憑尤五怎麼說，鬱鬆年不敢陪席。
江湖上講究的是“受人一尺，還人一丈”，尤五見此光景，少不得也有一番推誠相與、謙虛退讓的話交待。
多時宿怨，一旦解消，大夥兒都相當高興。
對尤五來說，這次造訪原是情勢所迫，本著折節降誌的委屈來的，並非真心實意要與沙船幫做朋友。但是在鬱府，鬱老大卻給足了他麵子，假做了真時，也就暗暗地領了鬱老大的好意，從此兩幫之間，是不必水火相見的了。
人際交往中有一種僵持現象：彼此雖同處一個交際圈，但卻為微妙心理所控製，雙方關係長期處於對峙、僵持的黑色狀態，誰也不肯或不願主動改變這種現狀。即使有著交際需要或願望，也較勁弄氣，支撐到底。它沒有對立、對抗那麼嚴重和公開，但卻是交際中的一種消極現象，是必須克服的。
那麼，如何打破這種僵局呢？
１．主動交往不較勁
研究交際僵持現象，會注意到這麼個事實，這種現象通常在兩類人身上發生：一類是清高自大的人，一類是內向孤傲的人。
他們的顯著特點是自以為是、自尊心強、自我封閉。要打破交際僵持局麵，首先就要克服自我意識，樹立開放思想，淡化“我”字，主動交往。
２．及早打破僵局
交際僵持現象頗有點小家子氣，誰也不願正視，更不願承認自己陷入其中，但它卻實實在在地存在著。如果我們能透視其實質，一方麵會為自己愚蠢荒唐的舉動啞然失笑，另一方麵會采取主動積極的方式，自覺與對方交際，並且視為自然，奉為圭臬。這樣僵持的局麵便冰消雪融。
３．示好要巧妙
交際僵持局麵是要打破的，但其本身有時十分微妙，其中還可能有一些不好明說細究的關係。此時的方式和技巧尤為重要，方式適宜、技巧圓潤，就可以圓滿達到目的。否則可能顯得唐突，或者適得其反。一不能急於求成，二不能挑得太明，要在不動聲色、逐步試探中改善關係，這才是切合實際的。