一位好心的同誌找到她，語重心長地教導說，這是機關，不能穿這樣的連衣裙，影響不好。胡躍群聽從組織勸告，哭了一場，便把連衣裙壓在箱底。她很明白，再往深處說，就會上到“資產階級生活作風”那個綱上去了。
現在回憶起來，中國改革開放初期，曾經曆過多少荒唐事——從《大眾電影》上刊登的《玫瑰花與水晶鞋》的王子與灰姑娘親吻的照片到袁運生的壁畫《潑水節——生命的讚歌》；從美神維納斯的雕塑到李穀一用氣聲唱《鄉戀》，都曾引發軒然大波。
一切美的東西，哪怕是全人類幾千年共同創造的，具有普世的美學價值的東西，都被硬貼上了“資產階級”的標簽。
如果美的東西都屬於資產階級，無產階級還有什麼呢？
曾在雙流縣文化館工作的王館長說，改革開放初期，跳交誼舞已經形成了勢不可當的潮流。迫於一種群眾壓力，縣文化館不得不組織舞會。但有關方麵一再打招呼，要注意男女舞伴的距離，胸部一定要保持兩拳的距離。
請保持兩拳距離！王館長太辛苦了，他在舞池的急流旋渦中左奔右突，被人撞來碰去，忙得汗流浹背，不斷用兩拳比畫，提醒那些靠得太近的男女舞伴，注意胸部間的距離。一場舞跳下來，可愛的王館長累得渾身的骨頭都要散架了。
這位後來喜歡上跳舞的老同誌說，當時，很多人反感跳舞。有人說離婚率上升了，是跳舞跳的；有人說上班打瞌睡，是跳舞跳的。動不動就跟“資產階級作風”掛上鉤！
回頭再看王澤枋考證的“叫花子縣”的來由，除了地理和曆史原因外，可以說還有政治原因——“‘左’得疼”！
改革開放之後，19世紀偉大的法國詩人波德萊爾的詩集《惡之花》才全麵譯介到中國，曾在中國詩壇掀起小小波瀾。波德萊爾認為，惡來自事物的反麵，來自世界的陰影，來自“病態的花朵”，來自憂鬱、痛苦、醜惡、罪惡、疾病。“愚蠢和錯誤，罪孽和吝嗇/占據我們的心靈，折磨我們的肉身/我們培養我們喜愛的悔恨/就像乞丐贍養他們的白虱。”
在中國，貧窮就是“惡之花”。“惡之花”的根，就是“左”！“左”根竄向哪裏，哪裏必然貧窮！
中國人，再也不能忍受貧窮了；雙流人，再也不能把“叫花子縣”的惡名擔下去了！從幹部到群眾，已經積蓄了革新圖變的巨大能量。
雙流人民的好兒子田家英，將自己的書房命名為“小莽蒼蒼齋”。何以起此名？因為譚嗣同的書房叫“莽蒼蒼齋”。田家英骨子裏蘊藏著中華民族優秀知識分子以天下為己任、變法求新的思想基因。在春雷動地的日子，田家英的名字和他的故事迅速擴散，為思想解放拉開了一道閘門！
莽蒼蒼的大地，豈能讓“左”的迷霧長期封鎖？
改革開放30年，再回憶當年的口頭禪：“你龜兒子的，‘左’得疼！”恍若隔世。